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  • 心识空间的探索

    心识空间的探索   山东 圆 吉   【内容提要】心识空间,也叫意识空间,或称为心理空间。它由心法和心所有法构成。心法即八识心王【1】:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。心所法在《百法明门论》中列出五十一种。心识空间是每个众生各自独有的。物理空间是所有众生共同拥有的。有情以各自的心识空间为主,物理空间处于附属地位。就是说心识空间对于每个人来说更为重要。物理空间也不是实有...

    山东 圆 吉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 新兴县六祖慧能大师八胜迹

    坛经)诸本集成》,共收各种版本《坛经》十一种。但我国印行的大致可分为五种类型:1.敦煌手抄本一卷,不分品目,一般以此本为最古。后称此本为敦煌本。2.惠昕本(兴圣寺本),书前有惠昕序,系根据繁本删定而成...

    蔡景亮

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  • 文殊应体 清凉真容——记塔院寺清凉国师澄观行实并图像碑

    文殊应体 清凉真容——记塔院寺清凉国师澄观行实并图像碑   作者:高明和  在巍峨壮观的塔院寺大白塔基座北面,有三孔石砌窑洞,中间洞内供奉一尊汉白玉雕刻的释迦牟尼佛。右洞内树着一通清康熙三年(1664)重修宝塔碑。左洞内立有一通“佛足灵相之碑”,简称佛足碑。碑身高1.87米,宽0.76米,厚0.20米。立于明万历十年(1582)。碑阳、碑额雕二龙戏珠和“佛足灵相之碑”六字。碑身上段雕刻六尊佛像。...

    高明和

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  • 玄奘顶骨舍利下落之谜

    玄奘顶骨舍利下落之谜  凌 远  玄奘法师的顶骨舍利,是佛教界至尊无上的佛宝。玄奘生前并没有东渡扶桑,为什么在日本有他的顶骨舍利?玄奘生前没有跨过海峡,为什么在祖国台湾也有他的顶骨舍利?顶骨舍利到底分布在哪几个地方?  笔者曾走访海峡两岸的神州各地及日本的本州岛,寻访玄奘法师顶骨舍利的下落,从而解开了这一个个的谜。  1人们知道玄奘法师,多半源自中国古典名著《西游记》。那个动不动给爱憎分明的孙悟...

    凌 远

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  • 玄奘是正本清源、创宗立说的佛学大师

    他真正做到了“学海无涯苦作舟,书山有路勤为径”。对己,学不厌,对人,诲不倦。他给于当时和后人的启迪、学习之处是多方面的。  参考文献  1.汤用彤:隋唐佛教史稿。  2.吕澂:中国佛学源流略述。  3...

    俞朝卿

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  • 现象学家倪梁康译注唯识论典

    23页“《世尊言录经书》”,书名号应删。“导读”23页注释38(以及正文第14页注释1),根据丁福保《佛学大辞典》(误引作《佛学大字典》),认为“愚者”或“愚夫”是梵文“bamacronla”的对译,...

    高山杉

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  • 大藏禅要心得报告

    清净道论、解脱道论、成实论、瑜伽师地论”,此七部经论作比对,探讨声闻乘各家止观行法的特点,作为修习禅定的参考,小乘禅法中又分定、慧二门分述。  在禅定上老师将各家禅定归纳为:(1)体相、(2)禅支、(3...

    释常尊

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  • 试论中国佛教禅定的特质

    起正见,烦恼尘劳众生,当时尽悟”。同时,在提倡“自悟自修”的大前提下,慧能还提出了一些具体的修行方法。(1)无念为宗。他说:“我此法门,从上以来,顿...

    华方田

    佛学论文|因明|五明

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  • 台湾净土思想发展的的契机

    方式:  一个法门、思想的弘扬,须有具体妥善的模式,才能让人愿意接受,而净土在弘扬的过程中,即有很多具体和不具体的方式,善巧的让很多人直接在宗教仪式中得到对净土思想修行的信念,这些方式包括:  (1)....

    惠空法师

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  • 从禅、净兴衰思考中国佛教之未来

    产生种种法门。这是我们在面对不同修行法门时,所要依准的原则,也就是兼重契理与契机。就此,本文认为有三个观念值得建立:   1、智慧、觉性的开发,是修行的根本目标,绝不能有丝毫的模糊与动摇。而此觉性的...

    惠空法师

    佛学论文|因明|五明

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