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  • 爱国爱教 志在利他——圆瑛法师积极救世的精神与实践

    送到郊外掩埋。如此连续3个多月时间昼夜不停,总计运送、掩埋尸体1万多具。由于当时救护队、佛教医院和各地收容所的经济发生困难,圆瑛先后到吉隆坡、马六甲等地募捐。他利用在这些地区讲经之机,极力宣扬筹款救国的...

    黄洁琼

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  • 安乐集—探道绰的净土思想特色

    若望论主,乘闭过去因,理  亦无爽,若作此解,即上顺佛经,下合论意,即  是经论相扶,往生路通,无复疑惑也。」(注十  五)  ㈢修行要门  1、发菩提心  有关净土之生因,相同於昙鸾等,以菩提心为...

    陈大先

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  • 炳公老师在台建社弘化史实

    代说,但绝不授戒。依佛法说,附近若无比丘时,尚可在佛前自受皈戒,这样做法,似并无不合之处。  六、莲社落成春节弘法  连社的大殿兼讲堂建筑,经一年竣工,于四十年农历十二月初七日(41、1、3)举行成立...

    朱 斐

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  • 驳“青年出家可惜”说

    有些花花儿即躺在欲乐中醉生梦死!如来视为可怜愍者。兹依大小乘教,将贪欲乐为生死轮回之本等理,概要述之:  (1)大乘《唯识三十颂》说:“由诸业习氧,二取习氧俱,前异熟既尽,复生余异熟。”  略释颂文: ...

    释会性

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  • 《〈坛经〉之真伪问题》读后

    钱先生文中还有各细节,使笔者不得不对《中副》的读者,作一个交代于下:  (1)钱先生的全文中,都主张近情近理或合情合理。这当然,俗话说:“吃是吃的盐和米,说是说的情和理。”这在一般人说来,可以说,完全是...

    杨鸿飞

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  • 《慧炬》给我的智慧

    “我”的。它的解释是:(1)所有世界事物均经常在变化(从未停止变动),变化的速度有快慢,但总是在变,昕以任何事物无一刻可给子定性解释而定名。(2)各种事物皆因极多因素之互相作用而呈现产生,各种因素并存...

    李钦安

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  • 《台湾佛教发展·南台篇》八——高雄佛教法派的崛起

    派前往受戒者皆有,但“大岗山派”最少,且非属永定住持道场的出家人。例如:  (1)第廿七坛比丘尼,法名“宏河”,法号“永金”  的“林氏”,是新营郡盐水街修德院“义训”  法师的门下。  (2)弟廿八...

    江灿腾

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  • 不惑之年的省思——祝《慧炬杂志》诞生卅周年

    一般人的常识。但是食物对心理精神的影响则少有受人注意,特别像B1,被称为是精神性的维他命,对于各种紧张状态的人,十分需要,而且更应增加复合维他命的摄取量。又如烟草酸(亦名B3。)缺乏时可使性情转坏,它...

    傅益永

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  • 春季戒坛感言

    有幸得预今年春季戒坛胜会,因此以当事者的身份,提出几点个人对于传戒肤浅的看法,希望能引起教界的回响,共同给未来的传戒注入崭新的理念与风貌:  一、传戒制度的检讨  1、一年一传的现象,已逐渐变成一年多...

    寂慧

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  • 从《密勒日巴大师全集》论密勒日巴空慧与忍的修行(上)

    1135)在古今中外佛教史中,恐算是第1人了。他的生平像一首动人心弦可歇可泣的史诗,他的诗歌是至精至要,千古不朽的敬言。在修持上,他的造诣可谓独步古今,比起其他佛教的圣哲来总觉有过之无不及。 (注一)  ...

    黄连忠

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