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  • 当时明月在 应照彩云归--高野山纪游

    10月1-2日,中国人民大学佛教与宗教学理论研究所副教授、中国人民大学哲学院宗教学教研室主任张文良博士专程来高野山和高野山大学交流合作教学的事宜。  在高野山期间,张先生参加了一些佛教法事活动,并在释真圆...

    张文良

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  • 嵩山历史建筑群

    嵩山历史建筑群  宗教文化  众所周知,嵩山是三教的策源地,对三教的形成和传播都起到了极大的作用,嵩山是三教合一体现最为完美的地方。  1、佛教  东汉初年佛教正式传入中国,首先在东汉都城洛阳和地处京畿的中岳嵩山落迹,并且开始由洛阳、嵩山地区向全国传播。永平十四年(公元71年),明帝下令,在风景如画、清静幽雅的嵩山玉柱峰下,为迦叶摩腾、竺法兰建造大法王寺。“此为佛教传入中国后专为佛教建寺之始。”...

    不详

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  • 塔尔寺优良的藏医传统

    修普明大日如来法,初三、十三、二十五等修诵岗索(酬神补过仪轨),诸良辰及夏季法会依“普明大日如来”彩坛修供养法及中品开光法《吉祥重穗仪轨》等,每年5月6日--13日,9月1--8日集中修药师佛等法会...

    不详

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  • 落发者的入世精神-论李贽“异端”的彻底性

    之为愈。盖落发则虽麻城本地之人亦自不受父母(指地方官)管束,况别省之人哉!”  总之,原因有三:  1、剃发以示不归。  2、异端目我。  3、不愿受地方官管束。  三、剃发,“发愤求精进”  万历...

    李建民

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  • 《慈悲道场懺法》仪式与音乐的研究

    --------------------------------------------------------------------------------  【文章目次】   目录  绪论 1 ...

    邱钰钧

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  • 《六祖坛经》

    佛性到成佛究竟需要具备哪些条件和方法?可以说慧能大师的整个禅学思想正是阐述这些问题的。  1、 顿悟见性成佛的思想  慧能大师在说法中极力弘扬“是心是佛,是心作佛”的道理。《坛经》去:“故知不悟,即...

    觉智法师

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  • 山东诸城龙兴寺

    建筑工地上,施工人员发现了一尊足有数千斤重的硕大佛头和一通雕刻精致、保存完整的石碑。经博物馆人员清理发掘后发现,佛头为石灰岩质,圆雕,面朝下埋在土中,头的长度在1米以上,如此大的圆雕佛头在诸城是首次发现...

    韩 岗

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  • 临海龙兴寺变迁与历史沿革

    奝然于宋雍熙二年(985)八月十八日在临海龙兴寺(台州开元寺)封藏的许多珍贵文物,主要有:  1、《奝然入宋求法巡礼行及瑞像造立记》一通。此记首有“日本国东大寺法济大师赐紫奝然”,末有“雍熙二年太岁...

    不详

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  • 惠能的中心思想(下)

    惠能的中心思想(下)  演 慈  四 惠能得法偈的探讨  1、惠能偈与神秀偈之分析  惠能与神秀作偈呈心,而惠能独得五祖弘忍传付衣法。此为禅宗史话中极有名的千古趣谈。神秀是以博学多闻见称,而终不及不识文字的惠能,这是由於禅门不重博闻知见,只注重内心之觉悟。兹将此两偈略加分析,以察其涵蕴之法义。先看神秀偈:「身是菩提树。心如明镜台:时时勤拂拭,勿使惹尘埃。」田从这首偈看来,神秀对禅宗所讲的心,...

    演 慈

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  • 《大藏圣教法宝标目》发凡

    标目》的缺点有:(1)所解的佛典大多不署译者或撰者。唐以前的译本因《开元录》广泛流传的关系,知之者尚众,而宋朝新译知之者较少,若不署译者,便徒增阅者的翻检之劳。(2)个别典籍有内容大意。如对《四分律删...

    陈士强

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