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  • 印光大师的天台思想

    ，即人天权小等法与治世语言、资生业等，无不皆是第一义谛，皆为如来心印。喻如画龙点睛，立刻飞腾，以‘法无自性，转变由心；圆人受法，无法不圆’故也。”[16]　　印光大师的这一看法，当然，也可以在他的对联...光法师文钞?卷三?序》第68页（苏州灵岩山寺版）　　[15] 《增广印光法师文钞?卷二?论》第9～12页《宗教不宜混滥论──因讲经者每喜谈宗而发》（苏州灵岩山寺版）　　[16] 《增广印光法师文钞?卷...

    恒毓

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  • 印光大师的为人

    大师“凡闻何方被灾告急，必尽力提倡捐助，以期救援”[16]。比如，民国十五年，长安被困。解围之后，印光大师立即把用来印《文钞》的款项“急拨三千圆”托人速汇赈济。民国二十四年，印光大师听说陕西大旱，便立即...1143页《中兴净宗印光大师行业记》（莆田广化寺版）　　[16] 《印光法师文钞三编?卷四》第1131页～1143页《中兴净宗印光大师行业记》（莆田广化寺版）　　[17] 《增广印光法师文钞?卷三?序》第...

    不详

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  • 学者风骨与学术尊严——评邱敏捷博士《印顺导师的佛教思想》

    ？（二）印顺法师提倡的“凡夫的菩萨行”符不符合大乘菩萨道之真意？[16]（三）积极寻求亲证空性是否可以视为“小乘急证精神之复活”？原始佛教急证的精神是否一定是小乘？（四）人间佛教所主张的“一旦证入初果...笔者暂且称之为“准圣言量”。　　[16] 因为从释迦牟尼佛以降，许多菩萨、尊者、修行者都是悟道之后才广度众生的。　　[17] 详见《印顺导师的佛教思想》绪论第8页注27。　　[18] 指印顺法师。　　...

    张火庆

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  • 禅语今释，顿悟成佛

    欢喜心。这是无著菩萨在《六门教授习定论》中所说善知识的标准。若据《涅槃经》[（t12?754c）]和《华手经》[（t16?204c）]所说“自修菩提，亦能教人修行菩提，名善知识”。（《涅槃经》卷二十三...解深密经》卷二云：“一切诸法，无生无灭，本来寂静，自性涅槃”。（t16?694b）《中论》亦云：“诸法实相者，心行言语断，无生亦无灭，寂灭如涅槃”。（t30?24a）为何诸法无有生灭呢？因为“未曾有一法，不...

    不详

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  • 试述印光大师对蕅益大师净土教义的继承与弘扬

    待圆融，不可思议。圆收圆超一切法门”（15）的影响。“圆超”就是“高超”，“圆收”就是“统摄”。蕅益大师又说：“信愿持名一法，圆收圆超一切法门。竖与一切法门浑同，横与一切法门迥异。”（16）笔者认为正...13）增广印光法师文钞卷二复周群铮居士书一；　　（14）增广印光法师卷三归宗精舍同修净业序；　　（15）、（16）佛说阿弥陀经要解；　　（17）印光法师文钞续编卷上复念佛居士书；　　（18）增广印光法师...

    余会心

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  • 香港佛教面面观：从桥梁阶段到模式阶段

    、孔仙洲中学等9所。这些中学大都设备精良，师资充足。其他香港佛教团体所办的 11所小学，亦皆颇具规模，如1954年首届由胡文虎捐资创建的慈明小学，原校址位于车公庙附近，1982年迁圆州角新址，有16个...新界粉岭百福村，为现代化的建设，中央有大厅，以供老人拜佛。两侧有16个大房间， 每间可住9位老人。此外，院中尚设有诊疗所、病房、讲堂、厨房、浴厕等，都为电器化设备。另设有亭、台、花园，已成新界游览名胜了...

    不详

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  • 天台宗的“一念三千”说

    众(五阴)世间。”[16] 　　“十如是”，源自《妙法莲华经·方便品》，经云：“佛所成就第一希有难解之法，唯佛与佛乃能究尽诸法实相，所谓...mdash;—四十三上。 　　(15)《华严经·如来光明觉品》，《大正藏》第九卷第四百二十三页上。 　　(16)《大正藏》第二十五第四百零二页上。 　　(17)《大正藏》第九...

    方立天

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  • 人与塔之事塔与城之缘

    世界，自上而下布满了160尊佛、菩萨、高僧、罗汉、诸天神将、金刚力士外，有22个作陪衬的人物和鸟兽，还有80尊塔檐守望神将和16尊负塔侏儒等等。巧妙设计安排，把佛教的发展、著名人物和传说，凝缩在这两个...禁闭多年，塔内雕塑大家难得一见。可在塔身外，仍有不少有趣的浮雕，让我们可以领略到各种神话故事，以及古人鬼斧神工的建筑技艺。 　　负塔侏儒： 　　东西塔底座，也就是须弥座上，雕刻着16尊负塔侏儒。他们...

    不详

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  • 玄奘与弥勒——回鹘文《玄奘传》研究》

    不仅参考了玄奘的《大唐西域记》，而且还参考了其它的佛教文献。[16]德·维塞尔曾经强调过，对弥勒与道安的崇拜开始于4世纪。[17] 可以设想，这种对圣徒传记的追求是和回鹘文译者的佛教思想分不开的，从中更...15] 同上引林克：《释道安传》，第37页，注2。 [16] 同上引茨默：《回鹘译本〈玄奘传〉和〈西域记〉》，第84页。 [17] 德·维塞尔(M. W. De Visser)：《...

    茨默著 桂林 杨富学 译

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  • 传灯大师的“真如不变十界冥伏门”初探

    遍满清净不动无际故，当知六根遍满法界。……善男子，由彼妙觉性遍满故，根性尘性无坏无杂。……如百千灯光照一室，其光遍满无坏无杂，此亦明众生本有圆觉妙性，具十种法界故。”[16]　　“真如”是“本觉”，是...[12]同上。　　[13]同上。　　[14]同上。　　[15]同上。　　[16]同上。　　[17]同上。　　[18]同上。 ...

    黄夏年

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