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  • 唯识学“转识成智”理论的研究

    唯识学“转识成智”理论的研究 　　［ 作者：徐东来　　【资料形态】硕博文库　　【文献属性】华东师范大学，中国哲学专业，博士学位论文　　【文章标题】唯识学“转识成智”理论的研究　　【英文标题】A ...　【英文摘要】According to the view of Jin Yuelin, "A study of philosophy Wll eventUally reach a stage of ...

    徐东来

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15105855955.html

  • “佛教”这名称的根本意思及其所要处理的问题 (中)

    宗教、各地的原住民 (土著) 宗教、婆罗门教 / 印度教 (印度)、道教 (中国，此处并非指道家)、神道教 (日本) ]。　　(A) 犹太教　　“犹太教”就是创教人“摩西”(以色列人 / 犹太人) 透过自己的言教、立法与执法，依其所说，是要揭开“神”(耶和华) 给以色列人的启示。启示的主要内容包括：　　(A.1)“神 (耶和华) 是宇宙、世界的创造主 (创世神)，能够主宰一切 (包括主宰每一个人的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16250959995.html

  • ntroduction to Buddhism: Teachings, History and Practices

    significant research contribution from a book of this type. Indeed, this book does not ...innovative interpretations or a critical assessment of earlier research. Notes are ...

    Wilhelm Halbfass

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06134072237.html

  • The Five Rivers of the Buddhists

    that a journey of four yojanas to theeast from Vaisali brought him to "the confluence of the ... three timesround the lake, then rushes from the midst of a rock, andflows in a straight line ...

    W. Hoey, D.Lit., I.C.S

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06253272672.html

  • 6月5日 历年世界环境日主题(1974-2009)

    One Future for Our Children - Development Without Destruction 为了儿童和未来——没有破坏的发展 　　1980年 A New ...Environment 青年、人口、环境 1986年 A Tree for Peace 环境与和平 1987年 Environment and Shelter: ...

    佚名

    |素食|环保|拯救地球|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10421082584.html

  • 欧美学界大乘佛教起源地之探讨及其论评

    Buddhist Thought in India,1967, p. 195; A Short History of Buddhism,1993,p. 41; A. K. Warder, ...于《八千颂般若经》(A.s.tasaahasrikaa-praj~naapaaramitaa-suutra) ——的〈萨陀波伦菩萨品〉所显示的证据。　　〈萨陀波伦菩萨品〉主要描述萨陀波伦菩萨为了求索...

    蔡耀明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332244446.html

  • 回向之初探

    vossagga）相等于寂灭或涅槃的意思，如《杂阿含经》所说“此则寂静，此则胜妙，所谓舍，离一切有余（依），爱尽，无欲，灭尽，涅槃”（大正2，220a）。经中又言，对于无常法（五蕴）应当“知、断、尽、吐、止、舍、灭、没”（大正2，45c15~49a13）。这些文字：远离、无欲、灭、舍、离一切有余（依）、爱尽、知、断、吐、止、没等等都是异名实同，也都是表示涅槃。只不过《阿含经》有时是以遮遣的方式来表达烦恼的...

    释印融

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373445082.html

  • “安那般那”初探

    的法门，《杂阿含经》809经云：“阿难，何等为微细住多修习？…谓安那般那念住。”（大正2．208a）　　3. 依据印顺导师的《华雨集》（二）〈方便道之施设〉所分析，目前的六念法是从三...于此二月，念安那般那，多住思惟，入息时念入息如实知，出息时念出息，如实知。（大正2．207a）　　《大安般守意经》对安般的解说是入息出息，同时也将念息不离称为安般，这应该是不符合安般的字意。经云：　　...

    释空理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413245668.html

  • 释尊时期的分教和阿含经的集成之研究

    4】讽诵（伽他），【5】自说（忧陀那），【A】因缘（尼陀那），【B】譬喻（阿波陀那），【6】本事（如是语、伊帝日多伽），【7】本生（阇陀加），【8】方广（毗佛略），【9】希法（阿浮陀达磨），【C】论议（优波提舍）。此中，扣除【A】因缘、【B】譬喻、【C】论议，剩下的就是九分教。 　　二、释尊初期的教导 　　释尊成佛后，最初的传法内容，今依据《根本说一切有部毗奈耶破僧事》的记载（T24, p127b...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534647085.html

  • 回鹘佛教徒礼忏文研究

    不少这类文献，计有30件之多，[③] 其中24件现存于柏林德国国家图书馆，兹据本人所掌握的资料，将相关文献之基本状况罗列如下： 　　1．T II Y 47（Mainz 734a），卷子式写本残片，1叶，...文》；　　3．T II Y 9 + T II Y 59e + T II Y 60a，写本残片3块，可缀合，面积32×69cm，交河故城出土，49行；　　4．T II Y 63a，写本残片1叶，14×...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165050265.html
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