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  • 二十亿耳沙门的修行

    二十亿耳请求去见佛时,摩诃迦旃延托他带口信与佛,世尊知道后应允修改五条比丘戒:(1)在边地(非佛教地,僧众少),若集合五位比丘便可授具足戒。(2)在边地可穿著有多层底的鞋子。(3)在边地---即摩揭陀国(...

    法增比丘

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  • 云居山真如寺塔林——历代僧塔宝地

    居室“云居茅蓬”遗址上,占地面积200多平方米,外墙全用花岗石砌成,堂高12米,宽19.5米,深11米,为木石结构仿宋宫殿式建筑,上覆褚色琉璃瓦,十分古朴庄重。殿中安放着高1米、重500公斤的虚云和...

    不详

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  • 佛教在不断适应中国社会中传播的

    特色的重要宗教之一。  这里着重说明三点:  (1)佛法以“助王化于治道”来适应中国古代的国家政切方面绝对地服从,在伦理道德和礼仪的领域,忠于君主,叩拜君主是最重要的行为规范,维护社会秩序是最基本的职责...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08124455032.html
  • 关于当前僧教育若干问题的思考

    教育基金,用于各个办学经费不足的佛学院。  七、一点建议  1、于当前女众出家人数多、寺庙小而少,使很多青年女众失去求学的机会。建议中国佛协会领导及诸山长老、要重视这一问题、是否可以拨出几所大的寺庙...

    了法

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  • 隋唐时代的雕塑家

    张颖舍宅所建,铸有金铜像十万尊。而智者大师智顗一生造大寺三十六所,造金铜、檀木、塑画诸像十万尊[附注1]。从这些数字可以知道当时崇信佛教,大量修造经像的情况。  这财,在上层统治阶级的影响下,各地佛教造像...

    金维诺 王珑

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  • 欧阳竟无大师的如来藏思想

    ”的如来藏,此为新解义,即以藏识摄本有无漏种子为如来藏,是依据瑜伽行派的种现说的新释。前者主要从本体论角度立论,而后者主要从缘起论角度立论。   1、无为如来藏:“真妄不离&...

    周贵华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08152755213.html
  • 欧阳竟无“唯识体用”观疏解

    灭除烦恼,1、只能灭除“枝末烦恼”,而不能灭除源于“无明”的“根本烦恼”,比如,一个人上午丢了钱,有点烦恼(这在佛教叫&...

    陈坚

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  • 唯识与中观

    。  于http://residence.educities.edu.tw/jenjin/30comment/ch1_4_2yoga-madh.htm节录转载  唯识思想的发展,在佛教教理史上是一大...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08153555225.html
  • 自我教言思考题

    自我教言思考题  (《自我教言》系晋美彭措法王所著,以下是我学习后的思考内容)  1、 请概述“自我教言”的定义和必要  “自我教言”,自己做自己的老师,回光反照,检点自己的身心行为,对的地方要行持,不对的地方要改正,这些自己用来检点自己的教诫的语言,就是“自我教言”。  自我教诫的必要性在哪里呢?“自观自己极为要,世出世法亦归此”,如果不能常常反观自己,在行为、语言、心念上就会出生无量过失,...

    不详

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  • 佛教中国化的界说与前提——以汉传佛教为中心(上)

    佛教中国化的界说与前提——以汉传佛教为中心(上)  来源:《菩提道》 作者:方立天   编者按 “佛教中国化”问题,是中外佛教研究者长期关注的重要命题。探讨佛教中国化的历程与特点,具有重要的现实意义。2006年11月1-2日,在中国人民大学佛教与宗教学理论研究所主办的“第二届中日佛学会议”上,著名佛学家方立天先生发表了《佛教中国化的界说与前提——以汉传佛教为中心》的主题发言,高屋建瓴,成为...

    方立天

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