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宣译，道俗虔虔，一言三复，陶冶精求，务存圣意。”这是国立译场的开始。这一时期的译场，最主要的翻译程序有如下几种：
1、口译：主译先将经文用梵文或西域文诵读，然后口译成汉语。
2、传语：不通汉语的...
王雷泉 程 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06454046169.html
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注1)中借用辩证法的概念去阐述天台宗的三因佛性，三轨、三谛三观圆融思想中的三一一三敌对相即结构。牟宗三先生在《佛性与般若》中(注2)只提到诡辞两个字去描述天台宗的圆教精神的表达方式。天台教学方面上的...
汉斯 鲁道夫 康特
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06462246250.html
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的最好注疏，所以称为“三经疏”。 《大品经义疏》：共十卷，隋吉藏撰，今收于《续藏》第三十八册。其内容分为十门：(1)释经题，先依次详释摩诃、般若、波罗蜜等义，次就修多罗之义，广举诸家之说，并解其义...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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二宗”到“念佛一宗”有“从假入真”（由方便入真实）的隐显之意，亦即此是释尊为了引导圣道门的诸种机类进入净土门，再由净土中的要门导归弥陀本愿之弘愿念佛的施设。就行者之修学过程而言便是“三重废立”（1，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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1、佛教与科学的比较
佛教与科学，都想揭开宇宙人生的秘奥，都想了解人生构造的原理，都想解救人生的困苦，和造福社会人群。二者研究都是用演绎与归纳方法，二者研究范围也离不开因果定律。可惜科学的观点，仅基于数理、物理，所以科学研究的对象，只限于物质现象，无法透视物质的本体。其研究结果，也只限于物理，似理而非真理。
佛教的重点，在于人灵性的寻求与证得，所以佛教能从物质现象，透视物质本体；...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513946773.html
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与会学者提出了三个问题：（1）有学者指出“心灵是大脑的功能”，那么对心灵的认识是否仅限于此？心灵的含义究竟是什么？（2）有学者提到了人格转变的问题，那么人格转变的关键是什么？（3）还有学者谈及“人之初，...
杨佛兴
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整个中国大陆仅于1974年 发表佛学论文1篇。
在香港、台湾，佛学研究由一批1949年前后来自大陆的僧尼、居士、学者所承担，沿40年 代的路子继续行进。随佛教之稳步发展，特别...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06525946964.html
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成河，除能聚之法，别无自体，是为聚积假；心、心所法念念生灭，相似相续，自无实体，是为相续假。二是妄心计执假：第六、第七两识是能遍计，起妄分别，所执种种实我实法相，即是此假。三是言说施设假：此有二种：1...
唐仲容
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的金额从1989年以后逐年迅猛增加，到1993年达1万亿美元以上，2003年是4853万亿美元，累计总额已达56129亿元。赴大陆经商投资人数每年都有增长，至2003年总额达34434人。今后如果直接...
杨曾文
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三卷。世亲菩萨造，唐·玄奘译。收在《大正藏》第三十一册。系弥勒菩萨所造《辩中边论颂》之注释，旨在阐明大乘中道之正行。内容共分七品：(1)〈辩相品〉：初揭归敬颂，次标此论之体，即相、障、真实、修对治、修分位、得果、无上乘等七义，其后依序辩述其义。(2)〈辩障品〉：初略说具分、一分、增盛、平等、生死取舍等五障之义，次明九结，及障善等十净法之三十障，及四念住等菩提分、十波罗蜜、十法界等各别障之义。(3...
不详
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