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  • 妙音居士著:圆因老法师(一)

    、依愿修行、汝今谛听。)八、求愿(弟子○○一心求哀仰愿,十方三宝、慈悲加持、怜悯护念。[42])九、念佛。十、洒水(主法者持水盂,以杨枝净水,沾洒所放众生身上。)十一、放生(改念四字佛号,随即开笼放鸟...

    妙音居士

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  • 妙音居士著:圆因老法师(二)

    学者论宗教》《博士界的论辩》《虚云和尚方便开示》《莲池大师放生图解》《蔬食之益》《学佛手册》  (三)、至民国84年已出版有63种图书(42—62):  《人为什么应该素食》《五福临门》《幻影》《心经略...海洋生物来说,可能是一场浩劫。而虱目鱼为吃素之鱼类,不会有这样的情形发生。’  [41] 引用一般通用的版本,《放生仪轨戒杀放生嘉言合刊》,(台北:佛陀教育,1990),页2—15。  [42] 甲、愿...

    妙音居士

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  • 龟川教信:华严学(五)

    自己著作《华严经疏》。42(注释:大正藏第五十一册页一六三下。)依据上述,《华严经搜玄记》正是根据此一事由而著成应该无误。在其卷第三下所述说之六相义43(注释:大正藏第三十五册页六十六中。),在彼之华严...

    龟川教信

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  • 天台禅修方法及其沿革

    双遮之方便。初观用空,次观用假,此之二用为双照之方便,心心归趣入萨婆若海,双照二谛。”42这就是次第与圆顿的差别之处。   当然,要把“圆顿止观”落实到禅修的实际...第60册,华宇出版社,佛历二五三一年九月初版。   42 《大正藏》卷三十七,187c。   43 《大正藏》卷四十六,11a。   44 《大正藏》卷四十六,870b。   45 王雷泉《...

    达照法师

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  • 《金刚经》相关的忏法初探

    去26无27来28,不生不29灭,寂30然常住,湛31意32恒33安34,千佛共尊35,十方同36敬37,恒38沙功德39,非色40非心41,南无清净42法43身释44迦45牟尼佛。   一心满46...。   40“色”,癸本作“心”。   41“心”,癸本作“色”。   42“清净&...

    达照法师

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  • 论圆教思想的现代契机

    因为“介尔有心,即具三千。”41一念三千的理念,是我们对于心灵的透视之后,所感到的极大自由42。尤其是法华“开会”之后,“一切皆实&...《大正藏》卷九,第9页上。   19 见《大正藏》卷九,第42中——下。但《梵网经》卷下说:“吾今来此世界八千返,为此娑婆世界坐金刚华光王座。”见《大...

    达照法师

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  • 佛、苯斗争和吐蕃王朝的终结

    的节日有36—42个之多,家庭的礼仪每天都有,加上音乐、戏剧、宗教舞蹈等充满佛性的文化娱乐,人们还有什么时间空隙去考虑自我?可以说整个人类社会是漂渺宇宙的一所宗教学校,哪里有生存的痛苦,那里就有强制性...

    古子文

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  • 东方文化的历史反思与展望*

    所有发明与所有知识之大成,……西方世界返于野蛮后之重又文明,胥受阿拉伯人之赐。”(转引自朱谦之著《中国哲学对于欧洲的影响》,第42页。福建人民出版社,1985年6月第1版。以下引同)  萨诺菩所说的“...

    楼宇烈

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  • 百年玄奘研究综述

    69岁说成立。印顺法师撰《玄奘大师年代之论定》一文(1961年《海潮音》42卷4期),重主63岁说。1970年2月20日台湾发行玄奘邮票后,东初法师作《玄奘大师生平年代考》(同年《南洋佛教》14期),...

    黄夏年

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  • 论袁宏道的佛学思想

    明”,这并不是说袁宏道反对延寿救宗门之弊、标举“一心为宗”的意旨,而只是不满于《宗镜摄录》卷帙浩繁而“愈讲愈支,愈明愈晦”(42)而已。《宗镜录》共达一百卷之多,通读全书的人并不多见,因此,雍正时又“...宗镜录》卷四十三,页671A。  (39)《珊瑚林》。  (40)《珊瑚林》。  (41)《袁宏道集笺校》卷六《伯修》,页279。  (42)《袁宏道集笺校》卷六《伯修》,页279。  (43)《大正藏...

    周 群

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