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本性非有，非说名言境等遍许非有。[[5]]
而唯识宗却将名言境归入遍计所执性而遮破了。如唯识宗安立遍计所执性时说：“其破色等是名言境，由自相成。”[[6]]
对于唯识宗安立依他起自性，月称《...
5、宗喀巴造，法尊译：《辨了不了义善说藏论》，《宗喀巴大师集》（四），同上。
6、僧海造，法尊译：《辨了不了义论释难 》，电子版。
7、嘉曹杰·达玛仁钦著，班班多杰译：《听宗喀巴...
海慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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syncretism）。所谓“宗教混合主义”意指更为积极地把不同宗教揉合为一新的宗教，例如：锡克教是印度教与回教融合产生的结果。[[5]]
基于以上的界定，我们审视当代儒者中深具宗教意识的唐君毅先生（...《中国文化之精神价值》 (v4,1951)
《中国人文精神之发展》 (v6,1957)
《文化意识与道德理性》 (v20,1958)
《人文精神之重建》(v5,1975)
《...
陈振昆
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造诣非常好，从语言、文献到教义都有相当不错的水准。那，如果只针对汉译《杂含经》，就是第一本，黄家树先生的《杂含经导读》，可以参考。其他还有几本，比较整体地介绍原始佛教的教义，就是第5项的(4)~(6)...
蔡奇林
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”也可以引申出很多义理上的讨论，讲义上选了五部经5、6、7、11、19，第五经“当见”265页，我很怀疑是否是完整的经文？因为从前面看来，完整的经文都有佛陀说法的时间、地点、结尾，这一小段几乎完全没有...
赵飞鹏
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可欲者，是则善终，后世亦善”，于是佛陀没有阻止。他自杀时“不住识神”，佛陀为他授“第一记”。5 阐陀比丘也是病痛难忍要执刀自杀，舍利弗、...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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》版本很多，其中敦煌本《六祖坛经》应是慧能说教的最原始的本子。现知有五个写本，分别为S. 5475、北冈48（8024）、敦博77、旅顺博物馆藏本及北京国家图书馆藏敦煌遗书北敦08958号。这5件写卷...
杨富学
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给以重新诠释，特别在知觉理论及认识论上，藉现象学开启了新课题。现象学的课题繁多，决定胡塞尔现象学特质的主要因素，也有多端，但正如索考罗斯基所说的，意识底「建构性」观念，才是贯穿其前后期一致的课题(注 5...」。
注5 参考R.Sokolowski，《The Formation of Husserl's Concept of Constition》，P.2。
注6 主要的文献为，...
蔡瑞霖
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几乎全是教法语：“善知识”者，梵语kalyāna-mitra之意译，指才堪传授佛法的人。[48]后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译《长阿含经》卷五5《阇尼沙经》中即已出现该辞：“或有众生亲近贪欲，习不善行。...诡论和逻辑》，载台湾《中华佛学学报》第3期，1990年4月出版，第185－207页。5、杨白衣《看话禅之研究》，载《华冈佛学学报》第4期，1980年10月。
[⑤] Gernet（谢和耐）, ...
不详
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号文书均前后缺，上下残，S·7939背存七行，S·7940背存五行。两号可以直接拼合，但中间仍有大半行文字残缺。
5、S·7941〈吐蕃时期某寺交割常住什物点检历〉。 按：此件前后均缺，存...斗玖胜，岁付众僧节料用”；第三一七～三一八行有“粟两硕四斗，冬至卧酒付节料用；粟肆硕贰斗，岁卧酒付节料用”；第四六五～四六六行有“麦玖斗，粟壹硕贰斗卧酒，冬至节料及众僧用”。
5、招待寺外人时陪...
郝春文
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佛教与西夏文字的创制
张迎胜
原刊《兰州学刊》2009年第3期，第1-5页
内容提要 对西夏文字的研究，至今仍有尚待涉足的秘境。作为佛国圣地的西夏，充当其精神世界最为重要内核的佛教，理应体现在西夏的全部文化过程，即文化内容及其结构的连续变化之中。有鉴于此，本文对佛教与西夏文字这一文化形式、序列、形貌的关系加以探讨，从基于佛教信仰的佛经译写是西夏文字创制的重要动因，以及西夏...
张迎胜
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