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  • 济南市石窟造像资料

    者高0.9米、宽0.7米,均系高浮雕,刻工细致,面庞端庄,具有隋唐风格。  灵鹫山造像  位于岱阴历城柳埠镇南灵鹫山上。山崖有造像3处,计17 龛80余尊,体量大者为40~50厘米,小者15~20厘米...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08071054652.html
  • 梁启超晚年的佛缘

    但就学问大概的分类说,说‘心识之相’的学问认为心理学,并无过咎。”(《饮冰室合集"专集》第68,第40页)  梁启超偏爱佛学。他的佛学理论只有颂扬,几乎没有批评。事实上,特殊物质和情感交织在一起的人是...

    李喜所

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08104154890.html
  • 佛教在世界各地的传播

    信徒),有40个较大的佛教团体、教派组织。其中重要的有美国佛教会(西本愿寺)、北美日莲教会(创价学会)、美国佛教联合会(白人组织)、泰西佛教团等。  近年来,意大利、瑞士、瑞典、匈牙利等国对佛教的研究也...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08104254891.html
  • 喜看闽院英姿焕发

    我们经常上午学习、下午参加劳动,出坡平土。闽院就这样慢慢地盖起楼房来,才形成现在的规模。有二层楼四间教室的教学楼,和三层楼的“太虚图书馆,”藏有几万册书,及能容纳二百多人的中型讲堂,40多间学员宿舍,...

    了法

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  • 论中国佛教对生产态度的转变

    制度化,提倡“一日不作,一日不食”。《敕修百丈清规·卷六》说:“普请之法,盖上下均力也。凡安众处、有合资众力而弁者,……当思古人一日不作、一日不食之诫。”[40]普请就是“上下均力”,是大众齐力劳役甚至...道端良秀《中国佛教と社会との交涉》第65页(日本京都平乐寺书店1980年版)  [6] 《四分僧戒本》(《大正藏》卷22,1026b)  [7] 《四分律删繁补缺行事钞》卷中3(《大正藏》卷40,76b)...

    圣凯

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  • 现代柬埔寨的佛教

    校学习3年者可获一般毕业文凭;再学4年者,经考试合格可获学士学位;已获学士者经继续深造,通过答辩可获博士学位。至此,僧人教育形成了多层次的立体教育体系。1960年招收约40名学士僧,以后逐年增长,...

    不详

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  • 穿越千年光阴的禅机谶语——莆田唐代兄弟高僧妙应、本寂遗踪寻迹

    为了表示不忘本源,他顺便也把老家的地名随身带来。莆阳黄氏于第6代开始分派,为东黄黄滔、前黄黄璞、后黄黄蟾三支。按第38代裔孙黄宗科老先生的调查,莆田市有黄姓40多万人,绝大多数是岸公的后代,倒是祖地黄...

    不详

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  • 独特的石窟造型艺术——大理石钟山石窟

    三维立体雕像”。   第二,许多造像以密宗体裁为主。南诏时,佛教兴起。当时吐蕃势力一度进入洱海地区,天宝战争及其之后的40多年中,南诏与吐蕃还结成兄弟之邦,因此,在南诏佛教的传播中,不可避免地受到...

    不详

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  • 当雄冲嘎尔村玛尼拉康的石刻造像墙

    透着五彩缤纷的颜色,神像造型多姿多样,形象生动,线条清晰,刀法娴熟流畅,每一块石刻浮雕板面积基本一致,大小约在20cm×30cm之间,个别偏大一些,例如:一尊宗喀巴像和一尊金刚手本尊像就足有40cm×...

    不详

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  • “禅茶一味”的起始

    推算出“年垂悬车”大概就是50岁左右了(或者说是40岁~60岁之间)!  在进一步搜寻材料的过程中,笔者零零散散地又找到几处关于法瑶的一些介绍。说法瑶是有名的涅xx师(涅xx师是研习、弘传《大般涅槃经》...

    不详

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