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  • 内关穴——打开心结，养颜养心养身体的美丽穴

    40岁至50岁之间，经常容易产生心慌、气短、出虚汗等不适症状。在医院检查时，各项指标又基本正常，医院也查不出是什么病，只能笼统说是更年期综合征，或者亚健康，没有什么特效药和好的治疗方法。实际上按照古人...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/19462137255.html

  • 东林慈善功德会志愿者第三次赴川慰问志愿者招募 公告

    、针灸理疗康复专业，须具有执业医师资格证或护士证，年龄在五十五岁以下，需要人数10人； 2、其他志愿者报名人数40名以内，以东林慈善功德会志愿者为优先考虑，但要对具体的相关项目具备一定的...

    佚名

    |东林|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15161637477.html

  • 财富如水—— 卢新华的人生感悟

    的。自觉地 “散财”，结下的必定是众多的 “人缘”，而我们知道， “人缘”其实正是 “财源”。美国人的税务制度，通常收入越高，捐税越多，年薪10万美元以上的白领，缴税会达40％左右。同时，政府也鼓励...

    卢新华

    |财富|理财|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/11203337961.html

  • 中国第四届因明学术研讨会综述

    中国第四届因明学术研讨会综述　　张晓翔　　（南开大学哲学系，天津 300071）　　由中国逻辑学会因明专业委员会、西北民族大学联合主办，西北民族大学藏语言文化学院和杭州佛学院共同承办的第四届全国因明学术研讨会于10月13日至15日在兰州成功召开。来自北京、天津、上海、河北、浙江、青海、西藏等十多个省、市、自治区的学者70余人参会，共有论文40余篇。　　大会以因明学学科建设与发展研究，佛教文化与...

    张晓翔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12135538841.html

  • 百年中国佛教之回顾与展望——评陈兵、邓子美《二十世纪中国佛教》

    运动》） 　　这应该是我们对中国佛教的最大展望吧！ 　　（《二十世纪中国佛教》，陈兵、邓子美着，40万字，民族出版社2000年出版） 　　(本文作者吕建福系南京金陵刻经处副研究员)...

    吕建福

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23200039278.html

  • 中国佛教心性论研究的可贵探索——评杨维中《中国佛教心性论研究》

    中国佛教心性论研究》，40万字，杨维中着，中国青年出版社2001年出版)　　(本文作者圣凯系南京大学哲学系研究生) ...

    圣 凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23200139280.html

  • 杂阿含经中的在家居士

    如是我闻：　　一时，佛住迦毗罗卫国尼拘律园(39)中。　　时，有释种名摩诃男(40)，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：“世尊！云何名为优婆塞？”　　佛告摩诃男：“在家清白修习净住，男相成就，作是说言：‘我今尽寿归佛、归法、归比丘僧，为优婆塞，证知我！’是名优婆塞(41)。”　　摩诃男白佛言：“世尊！云何名为优婆塞信具足？”　　佛告摩诃男：“优婆塞者，于如来所正信为本，坚固难动，诸沙门、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23232839537.html

  • 洪武、永乐年间对僧团的全面整顿

    。当初规定每二年一给度牒，至洪武二十四年(1391)再做修正，限三年一给度牒，并规定凡僧道，府不得过40人，州30人，县20人。今考，洪武后期直隶及十三布政使司共领有府128，州194，县1152。(...精简，但不会少于10万，(注：[清]龙文彬.明会要?卷三九?职官十一?僧道录司[M].北京：中华书局，1956.)所以明太祖做出的府不得超过40人，州30人，县20人的规定，只是一个写在纸上的理想限定...

    白文固

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00002542219.html

  • 试还原法显大师在中国历史上之地位

    [40]　　他并携回了《涅槃经》，证实了道生所说众生都有佛性；[41] 也使得南朝重门第之风气， 　　p. 79　　有了强烈之对比[42]与反省。　　在法显之前，中国的传记文学有《穆天子传》，[43]...1984年)，页100。 　　[12] 张其昀监修，《中国历史地图》下册，“张骞通西域图”，页40。及《后汉书》卷4，页2687。 　　[13] 朱士行为中国沙门西游之始，于甘露五年(260年)出发，...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055142601.html

  • 試還原法顯大師在中國歷史上之地位

    最為豐碩。[38] 法顯是首先感覺到戒律對修持佛法之重要，甚至那時，中國僧團尚未形成戒律制度，例如：二祖慧可得初祖傳法後混跡酒市。[39] 比法顯晚於八十年之梁武帝還建立了一些戒律要僧眾遵守。[40...100。 [12] 張其昀監修，《中國歷史地圖》下冊，「張騫通西域圖」，頁40。及《後漢書》卷4，頁2687。 [13] 朱士行為中國沙門西遊之始，於甘露五年（260年）出發，早法顯260年，雖僅...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302444021.html
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