-
Sanditthiko 学人皆可自明了 每一步都立足在当下的实相。没有想象，没有猜测，没有自我暗示，也没有外来的暗示。
3． Akaliko 当下能得知成果 在今生今世，每一步都可以当下产生有益的成果。在这道路上...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22284673616.html
-
兼学方等经论，自利利他为宗旨。”校址“设在上海静安寺路（今南京西路）哈同花园内。”学习期限分为正班 3 年，预班 1 年。课程分为：读经、讲经、讲论、讲戒、修观、作文、习宗等 7 科。学习内容有华严...
觉醒法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08492673682.html
-
才辈出。于是，在黄邦宁的主持下，天宁寺开始了历史上最大规模的一次扩建。从当年留下的“重修古天宁寺图碑”上看，当时的天宁寺规模是今天的3倍。 记者去看天宁寺塔时，第一眼看见的是门匾上的四个大字：“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495673735.html
-
”。“净智”是每一个人的自性里本来都具足的，佛是彻底的契悟它、开发它进而发挥它；而我们则尚不能确实、清楚地掌握它，佛与众生的差别就在这里而已。
智慧，粗略的可以分成四种：1．愚智2．邪智3．正...
惟觉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22560373809.html
-
(3)高雄佛光山
高雄佛光山为台湾地区第一座十方丛林，其中论建筑的气派、庙宇的宽广，佛像的雕塑，庭院的规划，殿阁的布置等皆与众不同，独树一格。佛光山形如莲花瓣状，仿效大陆四大名山而建设的，同时亦...
丁志魰
|宗教旅游的发展与台湾盛况|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15451973857.html
-
，也是佛教普益于世间生态环境的最好时机！3、缘起互存 “此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭”（《杂阿含经卷第十》）。这是佛教的缘起理则，它正确地阐述了世界的生存因由和法则，也说明了人与...
Venerable B. Chandim
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16362473903.html
-
宗教可比，因此，可以说佛教是一种无神论的宗教。
3、佛教是积极进取的宗教
按照佛教的因果观，人的命运是由自己今生和前世的行为所决定的，所谓“善有善报，恶有恶报”。佛教相信人既有的命运是过去行为的...
蒋劲松
|多重视野中的佛教与科学|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16455473909.html
-
为了表现诏书的文字内容。从“示己”的观念到“示它”的观念，是技术观念上一种质的飞跃，是中国人在公元前3世纪就已产生出的先进技术思想。活字印刷术的源头——无论是“形而上”的观念意识方面“示它”的性质，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19391273984.html
-
我。” [3]这里就将阿陀那识看作阿赖耶识以及真心的异名。《成唯识论》卷三云：“第八识虽诸有情皆悉成就，而随义别立种种名，或名阿陀那，执持种子及诸色根，令不坏故。”[4]这里也明确指出了阿陀那识只是...
孙劲松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115074083.html
-
心，执持名号，持一声是九莲种子，念一句是一往生正因。一句佛号，不杂异缘，十念功成，顿超多劫。舍此别修，非狂即痴。大师剀切剖示十六字纲宗，诚为末法众生净业正范。
（3）欣厌心切，精进勇猛。
...
佚名
|高僧|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/14284074181.html