-
主簿时，县学举行释奠仪，朱熹曾斋居，不肯参与，朱熹此时仍有以出世为高的心理，并以“高士”自居。（注31） 任同安主簿期间，朱熹亦曾留心儒学，钱宾四先生尝考证，绍兴二十五年，朱熹渐有归向儒学之迹。（注...（注35）
可见朱熹初对儒学体系，有比较深刻的体会，仍是孟子的“心学”，朱熹认为孟子心学，是“专用心于内”的“存真心”之学，（注36）绍兴二十八年又撰《存斋记》，描述他对孟子心学的了解，其记曰：
...
蒋义斌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06431845890.html
-
，“辞”者为2、3、4、 9、14、24、25、31、40，“词”者为10、11、15、30、34、35 ，“铭”者为8、17、29、32、37。
034 记文与铭词，首度并称为“铭记”... 二边。我见不□。(注31)
由此知，所造弥勒菩萨大像，不仅使束教迷方者，面觌真容以遐崇佛之兴，离本逐末者，敬守雕彩以致菩提之极的盛美，而且援命史臣，载籍垂训，心生随喜之功； 但是仍感...
林保尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06431945892.html
-
31），页55。
34 同注（31），页57。
35 同注（31），页64。
36 同注（31），页70。
37 见张澄基著，《净土今说》，慧炬文库之四十八（台北，慧炬出 版社，民国71年）...净土，是把净土看成神教的天国了(注31)。 （六）王龙舒误改《无量寿经》，认为不发菩提心，仍可以生极乐世界， 是误解经典本义，(注32)“这样的误解，不但不能勉人为善，反而误人为恶了。”(注33)...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432245897.html
-
首座年数24
4
悉伽婆
76
55
年龄76，首座年数35
5
目犍连子帝须
77
40
阿育王即位时年龄77，首座年数20。 阿育王即位后犹经九年逝世。
依上表计算，...(梁真谛译)和《十八部论》(罗 什译)，也都没有明言五事是大天所说。《部执异论》说：“外道所立五种因缘”。 ［31］《十八部论》说：“时有比丘，一名能(系刻本龙字之误)、二名因缘、 三名多闻，说有五...
传 印
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432545906.html
-
例同。)。 (注 3) 增.31-4经，大.2-668下。 (注 4) “四法本、四事之”在增.26-9经作︰“四法本末如来之所说(见大.2-640中)。 5 页 §0-0-2离常又离断之...见杂.110经,大.2-35中。 (注 2)大.2-15上。 (注 3) 大.1-498中。 (注 4) 大.2-16下。 8 页 经》︰“‘彼或昔时无，设有我不得。’彼如是见，如是说；忧戚...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432945916.html
-
致。“儒所谓仁、义、礼、智、信者，与吾佛曰慈悲、曰布 施、曰恭敬、曰无我慢、曰智慧、曰不妄言绮语，其为目虽 不同，而其所以立诚修行，善世教人，岂异乎哉”(注31... （二）、论心、性、情 “群生者，一心之所出也。………心乎大哉至也矣” (注35)。 ...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433045918.html
-
六九八上。 (注31)镡津文集卷第八，杂著?寂子解，大正藏卷五二，页 六八六上。 页235 ... (注35)镡津文集卷第二，辅教编中?广原教，大正藏卷五二 ，页六五五中。 (注36)镡津文集卷第二，辅教编中?广原教，大正藏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433045919.html
-
未识其绝往之通塞也。既蒙究摩罗法师正玄 文、摘幽旨，始悟前译之伤本，谬文之乖趣耳”(注31)。 “幸遇究摩罗什法师于关右，既得更译梵音，正文言 ...求旨”(格义)之方法，以探研般若经典。僧睿曾云： “亡师安和尚，凿荒涂以开辙，标玄指于性空，落乖 踪而直达，殆不以谬文为阂也”(注35)。 ...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433345921.html
-
正藏》卷五五，页75上。 (注 31) 〈毗摩罗诘堤经义疏序〉，《出三藏记集》卷第八 ，《大正藏》卷五五，页58下。 ...正藏》卷五五，页59上。 (注 35) 〈大品经序〉，《出三藏记集》卷第八，《大正藏 》卷五五，页53上。 (注 ...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433445922.html
-
du bya-ba）31，另一是以“量”（藏tshad-ma）。其中，前者属于行持的部分，而后者则属知见的层面；二者对决定般若波罗蜜多来说是同等重要的。所谓“殷勤实践”就是在修学般若波罗蜜多的过程中，所...本身的内涵，根据法称论师《释量论．现量品第三》的“所量二故，量为二”（藏g'zal-bya g~nis phyir tshad-ma g~nis）35及 Lati & Napper（1980, ...
廖本圣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434045928.html