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经等所记载的佛陀临终前后的情景，而创作的绘 297页 画或雕塑品。 涅槃经流传中国最早可溯自东汉安世高所译“小泥洹经 ”(注1 )不过此本已不传，今日流传者可分小乘部及大乘部 。小乘部的涅槃...的。兹举例如下： (1)犍陀罗式的涅槃像 古犍陀罗是以今巴基斯坦白夏瓦(Peshawar)为中心，西 起塔克拉(Taxila)，东到斯瓦德(Swat)地方，所出土的大理 石佛教石雕中，佛传浮雕...
陈清香
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年重译《妙法莲华经》。 罗什于 本经译出后，更依据经文的内容，传出本经禅观的方法，即 〈法华三昧观法〉，(注1)收录于传为罗什 ─────── (注1) 〈法华三昧观法〉虽出于罗什所出的《...工作队，庆阳北石窟文物保管所《陇东石 窟》，（北京：文物出版社，1978 ）。 页218 □表缺字，（）表不甚确定之字 石窟寺主僧斌 南石窟寺之碑 L1 夫玄猷冲而繁（霞）尘其晖。冥渊澄镜而...
赖鹏举
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民政府統治時
期﹐54名入藏漢僧的資料﹐肯定諸學僧弘揚藏傳佛教﹑促進文化交流的貢獻﹐
是國內首度研究此主題的論文1。
至於以漢藏教理院為例﹐研究民國時期漢藏佛教關係的文章更是少見﹐而筆者自
...。
該院特別注重學生的藏文學習﹐除了成績獨立計畫外﹐更訂定獎勵辦法﹐成績在
80分以上者﹐獎勵洋8角﹐90分以上者洋1元﹐而不及50分者﹐降等發津貼
費。後又將測驗次數增加﹐獎金則提高為4元78...
梅靜軒
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、慧威、玄朗等人，天台思想已趨於衰微，此時期之天台思 想被稱為天台宗的第一期黑暗時期，（1）此稱法基本上是 不恰當的。（2）至第八世紀，湛然力圖發揚天台思想，...天台思想理論學說， 成為一獨立單元。對於湛然和知禮的性具性惡思 ──────────── (1)如安藤俊雄所持之看法，認為自天台二祖灌頂歿後至第 ...
陳英善
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印度的声韵研究十分发达，其“声明论”、“悉昙章”〈A HREF="#n1"〉(注1)正是这方面的学问。印度的文字 ---- 梵文又是一种拼音文字，其长处正是音理的精确分析。于是，随著佛教的流布，译经、...近代西方语言学的输入。本来，西方也和中国一样，语言研究受著通经、训诂观念的支配，目标完全诠释古代的文献典籍，形成传统的语文学。自从十九世纪历史比较语言学兴起〈A HREF="#n1"〉(注2)，西方才有...
竺家宁
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「钵地」界是「有」义，「有」藉「合升」转变成「起」。由此，「有法至於缘已，和合升起」是「缘起」义。 附：《称友疏》(注1)（“【】＂为称友牒引世亲之文，“＂以下乃为其疏）【“prati＂是「遇合或...tena＂（因此）一词】是表示“karanena＂（理由）。 ──────────────(注1)《称友疏》，荻原校本，pp.294.21～24：pratihprapty-arthaiti.prapti...
万金川
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的佛教，是相当重要且值得注意的领域。近几年来，关于这一方面的研究，逐渐增多，累积不少的成果( 注 1)。 可是，其中仍有一些盲点与不足，如认为斋教与西来庵事件关系密切和忽视日本僧侣在台之活动等等。
...高峰，也是台湾佛教团体当时唯一的社会事业。
( 注 1) 见江灿腾＜台湾佛教史研究之百年回顾 (1895-1995) ＞页 68-79， 收入氏著《台湾佛教百年史之研究》（台北：南天...
王见川
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现象除了因为台北都会区是台湾人口最稠密的区域外，也可能和慈济功会的传布网络有所关联。( 注 1) 相较之下，同为院辖市且人口一百多万的高雄市，慈济委员的比例只占全体的 3.2% 左右，而台湾另一大都市... 22 │ 20.6 │├────────────┼──┼───┤│替家里开的公司或工厂工作│ 1 │ 0.9 │├────────────┼──┼───┤│替别人工作（受雇于人） │ 18 │...
林本炫
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先说第一个问题。首先质疑《大智度论》的作者为龙树的是比利时的学者 E. Lamotte。E. Lamotte以为此论为曾在喀什米尔研读佛教有部思想，后转为大乘的佛教学者所成。[1]原籍为德国的学者...-[1] E. Lamotte, Le Grande Vertu de Sagesse, t. III, Louvain: P.I.O.L., 1970, pp. 97～179.[2] E. ...
周伯戡
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文献之一。而所谓的六师外道，便是指： (1)Purana Kasyapa；(不兰迦叶) (2)Makkhali Gosala；(末伽梨。 瞿舍利)； (3)Ajita Kesakambala；(...主张的“三世实有、"法体恒存”的理论有关。如《部执异论疏》所说： 其说一切有义故，用标部名。[1] ──《部执异论疏》 而世亲在《俱舍论》卷三十之分别随眠品二中，更进一步规定：“一切有”(...
黄俊威
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