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1986年，8913页。】，而《四库全书传记资料索引》因之而载从谂一名从穗【《四库全书索引丛书》之三，第1册，台北．商务印书馆，1990年，267c；第3册，1991年，1215c～d。】，并不可信。...载者则阙焉。学者一览便见，是亦一助也。淳熙戊戌腊月望日。’【《续藏经》第1辑第2编第24套第1册，95页。】可见，德最所见的《古尊宿语录》刻本中，已经收有惠通所撰赵州行状。淳熙戊戌（1178）岁德最所作的...
张子开
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lsquo;释名义’中表现得很清楚。今分别引述如下：
(1) 此心即是‘自性清净心’。此心从无始劫以来，虽被无明烦恼等一切杂染诸法所遮蔽，本性并没有因此而改变...《大乘起信论》一系的说法，同时还采纳了《胜鬘经》、《佛性论》等各种经论的意见，并在此基础上有所创新。主要表现在三个方面：一是如来藏的三义，二是两种如来藏，三是如来藏缘起说。
(1) 如来藏三义。...
达照法师
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1辑第2编乙第10套。】 在秋冬季节，见故人归来，禅师唱起‘啰唻哩’，禅院里洋溢着归乡的亲切与欢乐。下文紧接着‘拈上死柴头，且向无烟火’却是祛除情识分别的悟道境界，则此‘啰唻哩’又隐含着对于流浪之心...处？’【《虚堂和尚语录》卷九，《大正藏》卷四七，1051a。】 6.方是时，云门眼空寰海，每举宗乘，定誵讹，必以师为准的【《僧宝正续传》卷七《德山木上座》，涵芬楼影印日本《续藏经》第1辑第2编乙第...
袁 宾
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禅宗思想渊源》论生活禅 (1)《维摩经》与生活禅 ‘《观众生品》载，维摩诘室，有一天女，见诸天人闻法，便以天花洒向菩萨和大弟子的身上。花到诸菩萨身上，纷纷堕落；到大弟子的身上，便粘着不堕。大弟子们运...哲学象征》论生活禅 (1)‘饥餐困眠的日用境’ ‘南宗禅为扫除学人向外寻求的意念，主张修行与生活一体化，反对外向式修道。慧海说自己修道不外乎“饥来吃饭，困来即眠”，一般的人却“吃饭时不肯吃饭，百种...
吴言生
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资格，更不必说去讨论它的诸般历史背景了’。
两人争论的文章同时刊登在1953年4月夏威夷大学《东西方哲学》第3卷第1期上，产生了较大的社会影响。直至今天，人们还常常对之进行分析评价。...禅宗史．序》，1页。】
印顺法师强调的研究中国禅宗和禅宗史要特别注意‘从印度禅而成为中国禅的演化历程’，这种从禅的中国化、亦即从佛教的中国化中来揭示禅宗的形成发展及其特点...
洪修平
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的时间要拉多长？空间要涵盖到哪里？笔者认为问题的解答，还是应该回到佛陀所传授的方法。亦即：佛陀所传授的方法，在当时印度众多的修行宗派与系统中，有何特殊之处？这也正是解答的重心所在。 1、传统禅修法门...学习能力的增进与情绪的调和平稳，将有很大的帮助。 之所以选择“呼吸”作为练习专注力的对象，主要的优点如下： 1、此一禅修所缘具普遍性 人类的“呼吸”现象，是超越所有宗教、人种与地域的，普遍的生理...
性广
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十上载，慧光判为四宗： (1)因缘宗，指毗昙之六因四缘。(2)假名宗，指成实论之三假。(3)诳相宗，指大品、三论。(4)常宗，指涅槃、华严等之常住佛性本有湛然。慧光之弟子昙隐等，判为：(1)因缘宗，指小乘萨婆多部。(2)假名宗，指成实论、经部等。(3)不真宗，指诸部般若。(4)真宗，指涅槃、华严。慧远判为：(1)立性宗，即因缘宗。(2)破性宗，即假名宗。(3)破相宗，即不真宗。(4)显实宗，即真宗...
不详
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ldquo;游戏”来形容神力，可见神力是自在无碍的力量。［1］
神通既然是比丘们可以在禅思中修习获致的能力，因此阿含经典中有关于修习神通的原理、方法及内容的详细论述。基本上是叙述要在禅定中...神通为条件来换取善宿的加入僧团，若依照戒、定、慧的修行次第精勤修行，自然能产生神通，离苦得乐到达解脱境地。但善宿听不进去，由于没有学得神通，善宿比丘后来还俗了（1－66a）。由此可知佛陀认为一心向往...
丁敏
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法 音 论 坛《法 音》 1998 年 第 1 期 ( 总 第 161 期 ) 第 18 页
在 对 人 间 佛 教 理 论 的 探 索 中 ， 太 虚 大 师 、 印 顺 导 师 提 倡 的... 在 这 里 ， 我 们 必 须 要 搞 清 楚 两 个 问 题 ： 1 关 于 双 修 止 观 ， 令 身 心 于 一 切 善 品 而 得 安 住 之 时 ， 其 中 “ 一 切 善...
智正
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晚尤好西方之书」。( 注 1) 龚自珍和魏源是清中期的重要学者， 二人的经史之学， 都颇有可称述之处，( 注 2) 对晚清的变法扮演了启蒙的角色 。 二人亦都自称是佛弟子，其中...别喜师不来累王音 世罗庄贤 1 品品品喻品喻弟无品塔达品行涌寿功功功轻神品 菩菩音尼严菩 2 3 4 品 6 品子学 10 品多 13 品出量德德 德菩力 22 萨萨菩品王萨 ...
蒋义斌
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