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帕竹噶举派。多吉杰波61岁去世。多吉杰波去世以后，他的的亲传弟子——止贡觉巴久曲贡波继续传播密法。后来，帕竹地方朗氏家族的——扎巴迥乃（公元1175－1258）出家随久曲贡波学习密法。朗氏家族是藏人...
不详
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[7]
印顺法师还透过援引《大智度论》卷一的“一切实一切非实，及一切实亦非实，一切非实非不实，是名诸法之实相。”(T25．61b)指出它就是《中论》卷三的“一切实非实，亦实亦非实，非实非非实，是...
温金柯
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，先参加实叉难陀译场译《华严经》，后在洛阳、长安等地主持译事。先后译出《金光明最胜王经》、《根本说一切有部毗奈那》、《法华论》等凡61部，239卷。被称为中国佛教四大译经家之一。他于印度归途中撰写的《...中兴寺敕》。
2.[清]《直隶邠州志》，乾隆四十九年（A.D.1784）十月刊。
3.《彬县志》。
4.杨忠敏《唐开元寺残碑辨析》，《文博》，1990年第3期，页60～61。
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不详
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[60]
黄纯艳在谈到“经济制度变迁与唐宋变革”时也指出：“国家实施管理时，较以前更多的使用经济手段，更多地重视经济效益”。[61]同理，在政府性社会救济中，宋政府运用经济手段的同时得到的是更好...《两宋赈灾救荒措施的市场化与社会化进程》，载《西南师范大学学报》，2003年第1期；张文著：《宋朝社会救济研究》，西南师范大学出版社，2001年
[61]
黄纯艳：《经济制度变迁与唐宋变革...
不详
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说到“宝性功德草”，但是经中并没有提到极乐净土的“草”是如何的，但这可能是出于译语不精确的缘故[61]，且先存而不论。
一般学者讨论比较多的，是第十六、大义门功德成就，也就是“大乘善根界，等无讥嫌...《华严经》。”537页，台北，正闻出版社，民国七十六年十月七版。
[61] 注家昙鸾对于“草”字的翻译略有微词。他说：“此间土石草木各有定体，译者何缘目彼宝为草耶？当以其葻茸荣莎，故以草目之耳。...
温金柯
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出世的大菩薩，怎麼會是女性？龔天民是從民間的小說故事中，採證觀世音菩薩“以後逐漸轉變為女性了”。可見他讀的佛典之少。[61]
上述對普賢性別的誤解，亦何嘗不是這個原因呢。
4、普賢菩薩之...717b)
[61] 《法鼓全集》第一輯 第五冊《基督教之研究》第二章“牧師及神父的‘佛教學”之第五節“清理幾個問題”，第57頁。
[62] CBETA，T．25，no．1509，p．116...
张子开
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，达于极点。然平安朝末，野泽之分流。虽称事相繁荣期。而诸僧各争仪（61）法之傍正，诸山之僧侣，皆恃贵族之归仰！趋老宿，就官途。务一意梯荣，而他不之顾！斯际也；武士阶级勃兴；贵族之盛力日杀，而真言宗亦遂...
王弘愿
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般若灯论》、《百论》、《十二门论》【61】。二十八，于迦毗罗卫城【62】，就胜贤论师学《瑜伽论》、《唯识论》、《辩中边论》【63】，经三年。三十一，往南天竺【64】，于龙树菩萨弟子名龙智（年七百岁，...
冈田契昌阿阇梨
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》卷31，页61上。
[6]同[4]。
[7]《瑜伽师地论》卷八十一，《大正藏》卷30，页751下。
[8]《仁王护国般若经》卷一，《大正藏》卷8，页835下。
[9]《华手经...
唐思鹏
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处，仍可见保留《碛砂藏》宋刻版小字标注格式的痕迹，如：菜二（61）《放光般若经》卷二第二纸，《碛砂藏》的版间小注记作“菜 放光二 二 方”，《初刻南藏》也记作“菜 放光二 二”，只是未录刻工...
何梅
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