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  • 佛教四缘说对生态文明建设的启示

    所应。谓如眼识及相应法,以一切色为所缘缘。如是耳识及相应法以一切声,鼻识相应以一切香,舌识相应以一切味,身识相应以一切触,意识相应以一切法为所缘缘。”(《大正藏》第29卷,第37页上、中。...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21480764860.html
  • 对重庆华岩寺的组织管理模式及社会责任承担的思考

    。现有教职员工(包括外聘教师7人)共29人,全院分设男女众预科班、本科班和研究班、师资研修班,现有学生109人。在校长惟贤法师的指导下,华岩寺方丈、佛学院常务副校长道坚法师领导全体师生开创了佛教院校的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22022865119.html
  • 佛像艺术与佛教题材玉雕(上)

    ,意译为觉或觉者。觉有三义:自觉、觉地、觉行圆满。三项俱全者名为佛。相传释迦牟尼从少年时就精于思考,29岁时为探索人生无常,生死苦恼,逾城出家为僧,苦修6年,最终在尼连河畔的毕钵罗树下,坐禅...

    吴宏武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22024165131.html
  • 略谈近年来广东佛教慈善公益活动的主要方式和特点

    学子外,还捐赠北京大学教育基金会30万,捐赠阳山鱼水片小学20万,湖北谷城焕新希望小学20万,湖南常德希望小学29万等,这年弘法寺被评为全国10大公益慈善机构之一。2008年珠海佛教界为广西边境贫困...

    陈延超

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22315765715.html
  • 陶渊明及其诗歌中的佛教色彩

    所以,他逃禄归耕,终于成为“浔阳三隐”之一,是有深刻的社会根源的。  由于当时社会的混乱和不景气,住在浔阳柴桑的陶渊明,和一般衰乱时代的乡下读书人一样,生活得非常清苦。从陶渊明29岁弃官到他逝世,都在...

    王春华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22354665937.html
  • 清初高僧担当禅师事略

    且热衷于功名,“欲为执鞭谋”。娶妻黄氏,黄氏系云阳知县晋宁人黄麟趾之女。  天启元年,担当29岁,为国子监选贡生,以明经入对大廷。因“府就明经役,牖下不可留”,旋游历鲁、豫,陕,复至江浙。  天启六年...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22393766152.html
  • 清初高僧圣可禅师事略

    于贵州赤水(2)。又三年,病苦,卜乩于道人张心水,乩得“冯唐易老君须志,早取昙花第一枝”之句,出家之志遂决。  27岁时,“痛家国沦亡,潜身远遁,屏弃一切,皈依佛法”,礼朝阳寺道源禅师出家,法名德玉。29...

    不详

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  • 从佛世时的佛教看未来台湾原始佛教的发展

    从佛世时的佛教看未来台湾原始佛教的发展  释融真  慈云演音  第29卷第2期=总号第290期(2000.08.31)  页39-47  --------------------------------------------------------------------------------  页39  壹、序言  中国佛教自传入以来,向来注重大乘经典,是个大乘佛教的国家。近至二、三十多年...

    释融真

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  • 佛教四缘说及其对生态文明建设的启示

    《大正藏》第29卷,第37页上、中。  [9]《大正藏》第31卷,第40页下。又,唯识学派提出心识的认识作用有两个面相:“见分”,主观的认识主体;“相分”客观的认识对象。 ...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 玉华文化与玄奘研究

    华山创立的佛教法相唯识宗,在中国沉寂了1200多年后,于清末大为复兴。清代同治五年(1866年),29岁的安徽人杨仁山,在南京创建“金陵刻经处”。杨仁山(1837—1911)被誉为“中国佛教复兴之父”,...

    王仲德

    |佛学论文|因明|五明|

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