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“顿教”禅法，神秀及其弟子普寂在北方弘传”渐教“禅法，形成南北二宗对峙局面；经神会北上与北宗争禅门正统，唐末（9世纪）借助朝延的裁定，南宗取得正统地位，逐渐形成南宗独盛的局面.[1]
笔者以为...思想能得到健康的弘扬！
注释:
[1]《菩提达磨禅法》，杨曾文；载《中国嵩山少林寺建寺1500周年国际学术研讨会论文集》，释永信、吴立民主编，1996年，宗教文化出版社，P92。
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不详
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城乡居民，进行有组织的捐资雕刻活动。
1、就地区说，涉及范阳、容城、文安、顺义、楼南、遂城、河间、燕州、广阳、固安、清苑、元城、高阳、安平、弘农、永清、蓟县、昌平、平原、洓水、坂城、清河、归化、...，可分为如下几种情况：
（1）、普通的民间百姓一家一户以个人的资财捐助雕造，如：
“天宝元年二年八日范阳县人李仙药为亡过父母敬造石经一条，合家供养”（卷9）。这是《大般若经》有记年的最早的...
不详
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－大宗派的朱拉隆功以及法宗派的摩诃蒙固－－都制定了培训比丘的计划，称作“大学毕业比丘参加山区佛教活动的规划”和“鼓励比丘参加社区发展的规划”。这些培训的目的注意到了：（1）保持和提高比丘的地位，以使其...都成为“鼓励比丘参加社区发展培训计划”的一部分。 参加这个计划的受训人都是由各府的僧伽监察选派出来的，其资格是：（1）至少通过了初级教理考试或任何一级巴利文考试。（2）至少有法腊5年，年龄在25－－...
不详
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代曼陀罗仙所译的《宝云经》中，观音即是以影响众的身份参加细说菩萨所具德行的法会[1]。在东晋佛陀跋陀罗译的《大方等如来藏经》中，观音也是以“影响众”的角色匡辅佛陀演说关于如来藏...-------
[1]《宝云经》卷一，《大正藏》第16册，第209页上；《大乘宝云经》卷一，《大正藏》第16册，第241页中。
[2]《大方等如来藏经》，《大正藏》第１６册，第４５７页上。...
李利安
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《续比丘尼传》 初探
《续比丘尼传》[1]六卷，民国释震华（1908—1947）撰。震华法师俗姓唐，江苏兴化人，曾任上海玉佛寺住持。“师长于诗，擅画竹兰，颇有才艺。又精研佛史，尝编《佛教...文学史上的一篇名作。
【注释】
[1] 载《高僧传合集》，上海古籍出版社1991年据镇江竹林寺刊本影印。 [2] 《佛光大词典》，书目文献出版社1993年版。 [3] 超尘《续...
不详
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发展史第一阶段称原始佛教，约释迦牟尼逝世后100年间。 此后佛教教团发生分裂、形成不同派别，是佛教发展史第二阶段部派佛教。 第三阶段是大乘佛教时期。“乘”是乘载、道路的意思。公元1世纪印度佛教中产生...等寺院怎样识别佛、菩萨等造像？ 生D：我按进寺院的前后方位来说，（1）三门殿 殿内在门两旁有两大金刚像。 （2）天王殿 是三门内第一重殿，中间是弥勒菩萨，面南。背后是韦驮天，面北。东西两旁是...
严林祥
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从内心而非外在环境来解决人生问题。 那么，佛法又是怎样解决这些问题的呢？我想从两方面和大家谈一谈。 一、心是什么 佛法对人生问题的解决，是从心理入手，这就必须了解心的特征。 1．心是多元、...东西。这种交换，难道值得吗？ 二、如何改善心理 那么，佛法又是如何对心进行改善的呢？ 1．皈依、发心 佛教所说的皈依，是对生命归属的寻找和选择。这个归属就是佛法僧三宝，代表高尚生命品质和建立...
济群法师
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所对于有情，诚为重要，固不待论。然受为五十一心所之一，对于有情，有何等重要之关系乎？亦吾人所当急欲研究者也。兹特分述于左：
一、受心所
(1) 受心所之名义
... (1) 有情之类别
有情类别，略分五趣四生。五趣者：曰天趣、人趣、那落迦趣、饿鬼趣、傍生趣；四生者：曰卵、胎、湿、化。云何卵生？谓诸有情，由破壳而出，如鹅、雁、孔雀、鹦鹉、舍利鸟等。云何...
真嵩
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又因断人命根，也将招感寿量短促果报，这是必然的一贯理解。然杀罪堕恶趣，是否也因杀罪而招感人寿短促，各论师有如下不同的意见：
1、有作是说：由此恶业堕诸恶趣，即由此业还来人中，寿量短促，彼经不说...的辨析后，得知人寿固然是善业所招感，但寿长或寿短的有情差别相，确实决定于有否造作杀业使然。而《阿含经》中，也屡见杀业将招感寿命短促，离杀生将得长寿的劝诫文，例如：
1、杀生十者：一冤家转多，二...
释宗平
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所谓祆[1]指琐罗亚斯德教，祭祀天神火神，是中国唐初为表示这种教新制的字，当时该地虽也行佛教，从这种依据置于祆祠中的法律断决居民罪行的情况来看，一般应都信此教，并流行依神意断罪的风习。之后据628年（？...--------------- [1] 参见拙稿《天与祆与祁连》（《史林》第九卷第一号）。 [2] 《慈恩寺三藏法师传》卷二《飒秣建国》条。 [3] 敦煌出士的《往五天竺国传》：“安国、曹国、...
不详
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