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  • 朱熹理学与佛学之比较

     一、 实理与虚理 15-16   二、 理气与理事 16-19   三、 理一分殊与月映万川 19-20   四、 体用一源的本体思维 20-24   第四章 朱熹理学与佛学心性论之比较 24-31...

    黄世福

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  • 玄奘译经玉华寺

    :《阿毗达摩发智论》20卷、《成唯识论》10卷、《阿毗达摩品类足论》18卷、《阿毗达摩集异门足论》20卷、《辩中边论颂》1卷、《辩中边论》1卷、《唯识二十论》1卷、《缘起论》1卷、《异部宗轮论》1卷、...

    楚少辉

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  • 佛教系的新兴宗教

    思想运动,即为日本的新兴宗教。"  就是说,日本新兴宗教是日本近现代群众思想运动的一种表现形式。基于这一定义,日本新兴宗教可概指19世纪中叶至20世纪后半期即日本江户幕府末期至第二次大战后创立、发展...新兴宗教的发展提供了有利的客观环境,佛教系新宗教异军突起,尤以日莲宗系新教团发展显著,创价学会和立正佼成会堪称战后新兴宗教的代表。  现日本新兴宗教有700余教团,全国规模的教团有20余个。其中佛教系...

    不详

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  • 柏孜克里千佛洞导游词

    内容→ 16窟《伎乐图》→ 17窟《地狱变》 →18窟《大莲花》一20窟《高昌回鹘王》→ 38窟《摩尼教》→ 82窟→83窟《小型纪念影窟》]   沿着入口处的台阶拾级而下,我们可以看到对游人开放的十...三角、四叶等几何图案,淡雅肃穆,颇具民族特色。   下面我们再来参观20号洞窟。窟内的壁画绘制有高昌回鹘王和王后的图像。只见高昌回鹘王头戴莲瓣形宝珠冠,身着圆领宽袖长袍,中束腰带,脚着黑色长统靴,腰带...

    不详

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  • 僧人与释迦塔的故事

    维护,没有“高人”的指点,不能随便动,否则镇塔的宝物就会失去作用。  如灵意法师所言,我国各级政府一直都对释迦塔的修缮和保护极为重视,投入了大量人力、物力对释迦塔进行修缮和保护。早在20世纪70年代中...塔身,修补了其他木构件,并修复了塔内的20多尊塑像。修复后的释迦塔基本保持了原来的风格和造型。  本世纪以来,国家文物局组织了我国顶级专家多次对释迦塔的修缮方案进行研讨和论证。由于释迦塔的修缮关系重大,...

    原碧霞 吴琼

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  • 藏族艺术博物馆——江孜白居寺

    拥有五六个“扎仓”(殿堂),因而在西藏佛教史上有特殊的地位和影响。该寺现有16个扎仓。  菩提塔是白居寺的标志,建于明永乐12年(1414年)。塔座占地2200平方米,呈曲折形,四面20角,为5层阶梯状。塔瓶为圆柱形,直径20米,内设佛殿4间,门上饰有飞龙、跑狮、走象的浮雕。塔顶十三天比例粗壮有力。全塔高9层,约40米。塔内有佛殿、龛室和经堂77间,共设108门。塔内雕塑和壁画极其精美,是在西藏...

    不详

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  • 云南民族宗教——佛教

    西双版纳、德宏、思茅、临沧和保山等地州,为傣、布朗、德昂和阿昌等族及部分佤族群众信仰,信教人数约70余万人。据20世纪50年代尚存于勐混总佛寺内的《佛陀之教史话》(傣语称“旦南布塔沙萨那”)中记载,...,为藏族和部分纳西族、普米族群众信仰,信教人数约20余万人。据史料记载,藏传佛教于公元11世纪后由康巴地区传入云南。建国后经过民主改革,云南藏区的政教合一制度和宗教的封建压迫剥削制度被废除,藏传佛教的...

    不详

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  • 扎什伦布寺现有僧侣及其经济状况

    在世时,曾建议定编为1000名;1997年日喀则地委与扎什伦布寺协商,定编为900名,但未形成文件;现在扎什伦布寺民管会对寺庙工作组提出1008名编制建议。  与扎什伦布寺比较,位于日喀则市东南约20...新疆维吾尔自治区的蒙古族一名(当初有10名新疆蒙古族僧人前来学经,后留下一名入扎什伦布寺为僧,80年代后先后来扎什伦布寺学经的新疆蒙古族僧人有15名)。  僧人的年龄结构为:20岁以下的有110名,20...

    边巴拉姆

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  • 慈善是世间最高尚的事业

    书记。   陈园只是玉佛寺近年来资助的1000多名困难学生中的一个。玉佛禅寺不仅以佛教名刹而闻名沪上,对于慈善事业的付出也令人敬佩。自2001年起,玉佛寺每年在春节期间向上海市慈善基金会捐赠20万元...为了更好地帮助儿童福利院里身有残疾和患有重病的孩子,2006年7月14日,玉佛寺举办了一次以“慈爱·和谐·未来”为主题的“助养孤儿”活动,向上海市慈善基金会捐赠人民币20万元,专项用于市儿童福利院残疾...

    佚名

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  • 青藏铁路的宗教意义

    文明。  20世纪,飞机和汽车纷纷贯通世界屋脊,然而,21世纪初的火车通航,依然震动人心。或许,在人们的潜意识中,只有火车,才能象两根臂膀一样,实体性地将高原与长江黄河紧紧地联为一体。  当每天数以千计...发展,从来都存在着双向交流。这种趋势在上个世纪初叶,发展为汉地佛教徒的西藏求法运动,著名者如法尊等,而建立于重庆的汉藏教理院,成为汉传佛教学习藏传佛教的标志。进入20世纪下半叶,伴随着藏传佛教在...

    魏德东

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