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  • 默照禅与看话禅比较研究

    》41　　四、 曹洞五位思想 44　　第三节 真歇清了与默照禅 47　　一、 生平 47　　二、 著作 51　　（一） 《劫外录》 51　　（二） 《一掌录》 58　　（三） 《信心铭拈古》60　　（...

    郑真熙

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  • 藏传佛教在元代政治中的作用与影响

    受赇鬻官，直以帝师之言纵之。其余杀人之盗，作奸之徒，夤缘幸免者多。［58］　　只要贿赂僧人或打着帝师之名就可逃之夭夭，不受法律制裁！　　僧人请释重囚之数量，仅据《元史》与《新元史》所载就不下数百人，而...不忽木传》。　　［58］《元史·释老传》。　　［59］《元史·本纪·成宗四》。　　［60］同上。另《元史·本纪》28也有类似记载：（至治二年）十二月，西僧灌顶疾，请释囚，帝曰：“释囚祈福，岂为师惜。...

    王启龙

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  • 南禅「顿悟」说的理论基础 --以「众生本来是佛」为中心

    。云何眾生是佛？眾生非有、非無、非非有、非非無，是故眾生是佛。(58)論文以眾生「非有」乃至「非非無」來解釋「眾生是佛」，明顯的是依不可言詮的「真如」而說的。有關這一點，還可以從世親的另一著作──《...

    楊惠南

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  • 重提印度禅与中国禅──一种早期的思想史观察

    感则俱游，应必同趣，功玄在于用，交养于万法。[58]　　慧观为觉贤禅经「不净观」品所作的〈经序〉，也完全贯彻了这种禅智不二的观念。他说：　　焰三慧为炬明，浪冲源以殊分，金刚戟以练魔，定慧相和以测真如。是...

    龚隽

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  • 白莲宗析论（1）

    常行乞食为生，盛行于金元时期。（详细请参阅连立昌＜金元时期之”糠禅”初探＞，《圆光佛学学报》第三期，1999、2，页141-153。）　　页58　　话”话本、市井小说的宣扬佛理，寺庙香会，僧侣祈福禳灾、...，故以法为界不限边际，相海纯杂色像重重，此实净土非是权收。[58]　　所言“唯心净土”即是以华严的思想来讲。而《宝鉴》卷七＜慈照宗主示念佛人发愿偈并序＞云：　　临终见佛，即非外来，尽是唯心显现，犹如...

    释印谦

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  • 论佛道儒三教伦理的交涉——以五戒与五常为中心

    五经似五戒：《礼》明撙节，此防饮酒；《乐》和心，防淫；《诗》风刺，防杀；《尚书》明义让，防盗；《易》测阴阳，防妄语。如是等世智之法，精通其极，无能逾，无能胜，咸令信伏而师导之。[58] 　　智顗是以...第1版第3册第2504页。 　　[58] 《摩诃止观》卷6上，《大正藏》卷46，77b。 　　[59] 见李斌诚《唐前期道儒释三教在朝廷的斗争》，杨曾文、方广锠编《佛教与历史文化》，宗教文化出版社...

    圣凯法师

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  • 论一心二门及其对理学思维模式的影响

    不会造作。”[57]同时，理也是“极好至善的道理”[58]，在未发之前处于无形、无言、无位的绝对空静状态中，但是又包孕著动静两端，在动静、阴阳中涵蕴著万事万物。[59... 　　[56] 《朱子语类》卷一，中国北京中华书局1981年版第1页。 　　[57] 《朱子语类》卷一第3页 　　[58] 《朱子语类》卷一百第2549页 　　[59] 《朱子语类》卷九十四第...

    圣凯法师

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  • 十善业道是菩萨戒的共轨论

    而将护之。　　（10）弃邪见，奉于正见，不堕外学，舍于贪事虚伪之术，吉良之日，不择时节，不思国位，......不怀谄，表里相应，心性仁和，奉佛法众，不失三宝，愍哀三界，皆欲度脱。（注58）　　从上举二...）同上注。　　（注57）《大正藏》卷15，页453上。　　（注58）《大正藏》卷10，页465下～466中。　　（注59）《大正藏》卷10，页186上。　　（注60）《大正藏》卷10，页542上～...

    释圣严

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  • 初探菩萨修习禅定不生长寿天的善巧方便

    定心的状态，就会导致生起与彼地连接之心，即造色无色之业，最终生到长寿天。　　在《大般若经》[58]中，佛陀用一个很有趣的譬喻，形容菩萨修习禅定的善巧方便。例如有人这么想，怎样才能进入王宫，偷偷地与王妃...已获胜定功德还退失时。”　　[56] 以下简称《大般若经》。　　[57]《大般若波罗蜜多经》卷592，大正7，1064c29~1065a14。　　[58]《大般若波罗蜜多经》卷592，大正7，1065...

    释真昊

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  • 禅宗心识思想研究——以唐代为中心

    　（三）一体两面的真妄心 46　　（四）无识之虚妄而仍有分别 48　　三、《天竺国菩提达摩禅师论》中的《唯识论》 51　　（一）唯识观法 53　　（二）心意识义56　　四、结语 58　　第二节 唐代...吗——关于"《起信论》非佛教”说的教理学反省〉 　　，《中华佛学研究》第9期，2005，页29~58 　　———〈说无念为宗〉，《中华佛学研究》第6期，20023，页263~297 　　汤用彤〈摄山之...

    高毓婷

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