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  • 《大乘庄严经论.修行品》初探[1]

    31]依此，早岛理把章节分为第16〈波罗蜜品〉、第17〈摄事品〉、第18〈供养、亲近、无量品〉、第19〈菩提分品〉、第20〈功德品〉、第21〈行住品〉。[32]　　关于早岛理的各品分章，小谷信千代虽...32　　因为在第14〈教授教诫品〉第1到27偈，是说明“暖、顶、忍、世第一”修行阶段的菩萨，是“法随法行”的内容开展；第28到41偈，是说明“见道”阶段的菩萨，又与“同得行者”的内容共通；而第42到...

    释善音

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  • 起信与唯识

    习道理肯定是相违的，唯识学者当然予以否定。这对维护《起信论》者也构成了一个巨大的困难。于是，守培法师等就干脆否定唯识学的熏习义，认为正因为真如是无为法，是唯一真实物，才能熏习有为法，生起有为法[32]，...上书)。　　　[30]王恩洋：《大乘起信论料简》(同上书)。　　　[31]王恩洋：《起信论唯识释质疑》(同上书)。　　　[32]守培：《起信论料简驳议》(同上书)。　　　[33]弥勒：《瑜伽师地论》卷...

    周贵华

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  • 走向平等的经学观---现代中国佛学研究的方法论反省

    ------------------------------------------------　　10. 龙树：《中论》卷一，《大正藏》第32册，第1页中。　　11.《杂阿含经》卷十二，《大正藏》第...[32]他更自信佛教史就是佛学研究的全部，除了历史的真实之外，其他一切都是谎话，直到20世纪50年代，他依旧说：“从敦煌所保留的语录看来，才晓得真正呵佛骂祖的时代，才知道以后的禅宗语录百分之九十九是假...

    冯焕珍

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  • 草木有性与深层生态学

    是万法，湛然以水和波比　　喻真如和万法的关系， 他说︰　　　　“无有无波之水，未有不湿之波，在湿讵间于混澄，为波自分于清浊。 虽有清有浊，而一性无殊，纵造正造依，依理终无异辙。” ( 注32) 　　　...生态保育界奉为圣典。李奥波　　对环境保育的最大贡献在于其对大自然　　32 页　　的观察、研究和热爱， 构思出的有异于传统西方思想的大自　　然哲理，而《砂地郡历志》中的〈大地伦理篇〉(Land ...

    释恒清

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  • 印光大师年谱（印光法师对中国近代佛教之贡献）

    乎？’并在信末最后告诫对方：‘此绝无称述之价值，何得无事生事！’(31)　　‘戒杀放生’是佛门一大事业，当时有人提出组织成立‘全国放生会’，印光法师认为这种主张不切实际，无法推行，便予拒绝。(32)　...文钞》下册第七三六页《复袁德常居士书》。　　(31)见三编《文钞》上册第一二九页《复许焕文居士书》。　　(32)见《永思集·对于印光大师之认识》。　　(33)见三编《文钞》上册第四一五页《复方子藩居士书...

    沈去疾

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  • 地论师、摄论师的判教学说

    日月轮相光明，一时遍照一切色像，非为前后。大慧！如来世尊亦复如是，为令众生离自心烦恼见熏习气过患，一时示现不思议智最胜妙境界。(注　32)　　这里所谓“渐次”和“一时”，亦即“渐”和“顿”。　　(注　...和“会通”两方面。菩提流支判别佛法为半、满两门，这便是“类别”。又菩提流支主张佛陀以一音说法，虽然对───────────(注　31)　卷上，《续藏经》卷　76，页　465　后下。　　(注　32)　卷...

    廖明活

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  • 读《实相宝藏论释》笔记──关于大圆满的思想

    成，住于最初本净大界，名为本位”(《实相论》19页)。　　“觉性自身无有实体相状，无有方分，不可以因明，声明(32)求得理解，其体不可认取，远离言说，无有断常来去，平等，无碍，周遍圆融”(《实相论》...”(《实相论》32页)。　　当然他们不说菩提心是非空非有，而是超越空有。说是此心既不可以说空，也不可说为有，远离一切空言戏论。此非空非有，又名为真空妙有。“空”非空无一物，谓之真空，有非自性实有，谓之...

    刘立千

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  • 俄藏Дx3558唐《格式律令事类》残卷试考

    庙、惠文太子庙。（以上六庙……并新加此礼。） 则知贞观、显庆礼无祭太子庙条。六太子中，惠庄太子撝开元十二年薨后册赠，惠文太子范开元十四年册赠[32]，则开元七年祠令中如有诸太子庙一条，也应是四庙而非...二二祀风师雨师雷师及寿星等条，第426页。[31] 《玉海》卷九九唐灵星祠条，第1808页。[32] 《旧唐书》卷九五睿宗诸子传，第3016 、3017页。[33] 《唐会要》卷一九诸太子庙条，第380...

    李锦绣

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  • 敦煌吐鲁番出土回鹘文佛教愿文研究

    25．蒙受种种悲痛， 26．遭受沉重苦难者， 27．因为听了此经书 28．而生珍惜敬重虔诚之心 29．的话， 30．尔后芸芸众生 31．将从地狱的劫难中解脱 32．出来，在十分快乐 ...ud yïl altinč ay bir yangï（癸丑年六月初一），据考，是年应为1313年。[32]其内容尽管没有什么特别之处，但读来琅琅上口，使人不难从中感受到书写...

    杨富学

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  • 藏民族山湖崇拜习俗与格萨尔说唱艺人探析

    日月山和青海南山之间，面积为4583平方公里，湖面海拔3195米，最深达32．8米，湖中有“海心山”小岛。该湖有许多传说[22]。《安多政教史》记载，青海的仙密寺高僧阿琼贡噶喜宁（a-khyung-...人民出版社，1986年，第32页。[2] 徐华鑫编著：《西藏自治区地理》，西藏人民出版社，1986年，第31页。[3] 张民德：《试论西藏地区的旧石器时代考古》，《西藏民院学报》，1992年，第2期，...

    丹 曲

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