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  • 天台德韶与天台宗

    开始“游方首谒投子山同禅师。次谒龙牙疏山。”此时德韶是32岁，钱镠时为73岁。之后德韶参历五十四员善知识，到江西抚州再拜法眼文益门下得道，还需要一段时间。钱镠辞世时，德韶约40岁，所以钱镠应在晚年时与...知名。”[32]这是谛观对智者大师藏、通、别、圆四教义理作了一个诠释的著作，他将四教义理用偈颂的形式做了总结，指出“同除四住”具有普遍真理的意义，坚持了天台教义的宗旨。谛观又说：“次从二信至七信，断...

    黄夏年

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  • 高丽义天来华在何处登陆

    神宗天圣年间（1023-1032）罗拯[31] 担任福建转运使，曾有泉州商人黄谨前往高丽经商，受到高丽国王的热情接待，“馆之礼宾省”。[32] 也就是这次活动，重新促成宋与高丽之间再开交通。熙宁二年（...诜遂拓泸夷被进用，虽有他善，而不能逭清议。至于沆决河议，绥远民，折邻使，历有可称述者，其最优欤。”。　　[32] 《宋史》卷三百三十一，《列传》第九十。 　　[33] 《宋史》卷四百八十七,《列传》第二百...

    （中国）黄夏年 （韩国）朴永焕

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  • 禅门境界论

    ，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。”[32]那种齐物我、齐是非、齐大小、齐生死、齐贵贱的人生境界，在《庄子》那生动活泼的寓言或譬喻中、那汪洋恣肆的文笔中，得到了充分的...出版社1998年影印本。 　　[32]参见《庄子·齐物论》，《二十二子》18页1栏，上海古籍出版社1986年版。 　　[33]在魏晋时期，中国的高僧大多是先在老、庄哲学的研习方面具有了一定的成就之后，...

    蔡日新

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  • “禅宗六祖传法偈之分析”读后

    [30]、《无量寿经》[31]、《仁王护国经》[32]、《地藏经》[33]等常见经典。他还坚持认为，佛教“输入之后，若久不变异，则决难保持。是以佛教学说，能于吾国思想史上，发生重大久远之影响者，皆经...卷下，谈及各种重大罪恶“不孝二亲，轻慢师长，朋友无信，难得诚实。”“父母教诲，嗔目怒应，言令不和，违戾反逆。譬如冤家，不如无子。……欲害父母、兄弟、眷属，六亲憎恶，愿令其死。”　　[32]《仁王护国经...

    不详

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  • 胡适与《虚云和尚年谱》的一段公案——以《辟胡说集》为讨论中心

    了《我的一个看法--从虚云和尚年谱谈起》（陈三井，1960年，32期）；《人生》亦不甘示弱，特意发表了《纪念虚云长老并论胡适的观点》之社论（1960年，12卷1期）。　　同时，香港及海外的侨僧界，也...工商日报》1959年12月9日，《辟胡说集》，页12。　　XXX 康华诗，《辟胡说集》，页32。　　XXXI 岑学吕前引文，《辟胡说集》，页41。　　XXXII 岑学吕前引文“按语”，《辟胡说集》，页...

    陈进国

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  • 《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献续考

    施食(供养)仪轨。开篇即云：“修习人预先欲要多闻天王处，奉广太(大)施食。则月初八日、或十五日、或三十日奉之。”其后广说施食之法。　　故此件可定名为：多闻天王施食仪　　3、俄Ф317A　佛经32　　按：...　妙法莲华经卷第三(17)　　TK4　妙法莲华经卷第四(32)　　TK8　转女身经一卷(198)　　TK9　妙法莲华经卷第五(225)　　TK10　妙法莲华经卷第六(241)　　TK11　妙法莲华经卷...

    宗 舜

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  • 经世佛教——太虚的新佛教运动

    佛教直接佛乘的主要基础，即是佛乘习所成种性的修行信心位；故并非是改造，且发挥出来正是佛教的真面目。(32)　　太虚并不同意梁漱溟对佛教的基本看法，当然更不赞同梁氏对佛教的批评。梁氏认为佛教是无法照顾到...三十八页。　　(32)同注(31)，第三十九页。　　(33)见印顺，《太虚大师年谱·编者附言》。　　(34)印顺，《华雨集》第四册，第四十四页。　　(35)太虚，〈教观诠要〉，《太虚大师全书》第十五册...

    林明昌

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  • 敦煌结夏安居考察

    vāssavāsa)，各共九十天。而由于印度各地雨季时期的不同，各地的安居时 间也不统一。［32］玄奘在《大唐西域记》卷二的《印度总述》中，对印度佛教 僧团安居的时间作了记载： 　　印度僧徒，...　　32 法律 　　33 僧政 一真 　　34 僧政 威宽 　　从上引的资料中之“应管僧尼一十六所”、“司空万福”、“仍仰纲管 及寺卿...

    湛如法师

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  • 关于唯识学种子论的探讨

    “若有生灭势力增盛，能引习气，乃是能熏。此遮异熟心心所等势力赢劣，故非能熏。”［32］　　(三)有增减：即有生灭，有胜用之法，又须高下不定，可增可减者，方能熏习种子。此遮佛果圆满善法，因佛果四智心品...》卷31，9c。　　［31］《成唯识论》卷2，《大正藏》卷31，9c。　　［32］《成唯识论》卷2，《大正藏》卷31，9c。　　［33］《成唯识论》卷2，《大正藏》卷31，9c。　　［34］《成唯识论...

    理证

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  • 大悲度眾生　正命不偷盜——『五戒的現代意義』系列講座之二（上）

    ，此苾芻尼無犯。然諸苾芻尼不問病者不應為乞，若乞取時問病者曰：「為向眾僧養病堂處而求藥耶，為詣信心及親族處？若親族多者於誰處求？」隨所指示應為求覓。若不問病人而為乞求者，得越法罪。』[32] 　　由此...　　[31]《正法念處經敘》，大正藏17.2c4-7。 　　[32]《根本說一切有部苾芻尼毗奈耶》卷第三，大正藏23.922c12-923a28。 　　[33]《正法念處經敘》，大正藏17.4c17-...

    净因法师

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