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  • 从缘起的角度认识自己的心

    精神主体而外,还有各种各样的心理活动。这些心理活动可以分为几种类型:  1、普通的心理。这是心理学也经常讲到的,如感觉、意志、表象、注意力、情感等。  2、各种样的情绪。有健康的情绪,也有不健康的情绪。...

    慧静法师

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  • 论大足宝顶为佛教水陆道场(2)

      (1)“假使”偈  上文已述,兹不赘。  (2)四大部经题目  由于大佛湾圆觉洞甬道左壁上刻有《南无大般若经》、《南无大宝积经》、《南无大华严经》、《南无大涅檠经》,所以郭相颖先生认为,“就总体... │  ├─────────────┼────┼────────┤  │父母皆成佛,绵绵法界如。 │12.1 │孝顺设供拔苦报恩│  │尔时心愿足,方乃证无余。 │ │道场仪...

    不详

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  • 从法门寺出土茶器看大唐宫廷煮茶程序

    制作而成,是迄今为止世界上最高等级的茶器。法门寺出土的金银器中,与大唐茶宴相关的有以下几种金银器:1鎏金门座茶碾子鎏金门座茶碾子通高7.1厘米,长27.4厘米,槽深3.4厘米,辖板长20.7厘米,宽...

    不详

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  • 马祖“大机大用”蠡测

    达磨大师》),将此法门传入中土,它才渐渐放出光彩;及至六祖慧能北上黄梅,以居士之身承当五祖弘忍衣钵,开坛演说《坛经》,此法门终于如溥博渊泉喷薄而出,成为佛教教化众生的一个独立宗派——禅宗[1]。  由于...境界者,五是禅师间相互酬答者,下面就依次略为解说。  1.应对机缘未熟者  祖师们固然坚信一切众生皆有佛性、皆可成佛,但同样坚信众生见性成佛需要因缘和合,所谓时节若至则如瓜熟蒂落,时节不至则如对牛弹琴。...

    冯焕珍

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  • 漫说《坛经》——丝路佛教文化现象研究之五

    、和谐完整。  这是“1”的光辉。宇宙自然表现为“1”,佛性是“1”的象征。“1”是自然的秩序。如果有谁破坏了自然的完整,自然也总是要在他那里得到补偿。人类破坏自然植被的结果,使人类吃尽了苦头,不得不...

    武守志

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  • 漫说泉州开元寺的“天王殿”

    殿堂才称为“天王殿”呢1据李涛先生的《佛教与佛教艺术》书中介绍说: “由山门往北,第一重殿是天王殿。殿中供大肚弥勒佛,面朝南。他的背后,供韦驮天,面朝北。两位背靠背,中隔板壁。弥勒东西旁供“四大天王”...

    郑焕章

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  • 漫谈广化律师对孝道的履践

    戒弘戒差堪酬  仰之弥高钻之弥坚兮 潜德幽光莫能赞  高山仰止景行行止兮 虽不能王心向往  虔祷上人乘愿再来兮 擎持戒幢兴正法   摘自《僧伽》第8卷第1期 ...

    不详

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  • 弥勒净土法门概要目次

    ,修习六事法,思惟弥勒形象,称念菩萨圣号,发愿往生便可。  六事法者:  (1)精进修福。于三宝(福田)、父母(恩田)、师长(敬田)、贫穷下贱者(悲田),勤修供养,布施之福业。  (2)守护净戒(五戒...:  (1)上等成就者:即上根之人。或修观佛三昧,或修惭悔行法,于现生中得见弥勒。随心优劣,见佛之形象、大小、也有种种差别。如古印度的无著菩萨,便得此成就。  (2)中等成就者:即中根之人。修诸净业,...

    不详

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  • 阿育王的不朽功德——无佛像时代的艺术

    技艺。塔门上的浮雕题材可以归纳为四类:1、装饰纹样,主要是佛教中所常用的表示洁净的莲花纹。2、守护神,都刻在门柱内侧面的下端,它们的形象是来源于印度民间所信仰的夜叉神,同时又往往和祈祷庄稼丰收联系在一起...

    不详

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  • 慈善:和谐社会的情感共振

    公益机构,充分调动我国慈善事业的丰厚资源和有序力量。宗教团体历来在我国慈善事业中占有举足轻重的地位和作用。目前,我国56个民族中55个都有自己的宗教信仰,宗教信仰群众1亿多。民众宗教信仰的热情和品质不...

    魏 红

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