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经术政事者，不足为也。 ”（注31 ）朱舜水倡“经邦弘化，康济时艰。 ”（注 32 ）清之汪中，承傅山、王夫之传统“有志于用世，而耻于无用之学。”（注 33 ）龚、魏更大声疾呼：读书是为了经世致用探...朱舜水集》，中华书局1984年版，第383页。注33 《述学》别录，《与朱武曹书》。注34 《广弘明集》卷十二。注35 《弘明集》卷八。注36 《高僧传初集?佛图澄传》。注37 《灵峰孝论》卷四之...
赖永海
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，疑情并不是做理性的思考或引经据典式地探究；只是把疑情放在“(狗子)无 (佛性) ”这个话头上而已。(注 33) 所以，《大慧普觉禅师语录》卷 28，说︰───────────(注 30) “看话禅”...而且忙碌的达官贵人和士大夫来说，显然并不适合修习。───────────(注 33) 蒋义斌，〈大慧宗杲看话禅的疑与信〉( 刊于《国际佛学研究》创刊号，台北︰国际佛学研究中心，1991 年 12 月，...
杨惠南
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因缘，能令种种求不允苦依识而起。如是行者，于识食中，正观诸食以识为依，多生过患。(33)
因此，禅修者要如实观察诸苦之来自段食、意会思食及触食，并观察此三食是以识为依止；为了灭苦，便要观察此四食的因...大正藏》册 30，页 840 上。《会编》中册，页 95。33《大正藏》册 30，页 840 上。《会编》中册，页 94。34《大正藏》册 2， 页 101 下。《会编》中册，页 88。35《大正藏》...
林崇安
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4. 《大正藏》册33，页678a-c。 5. 《大正藏》册34，页144c-146b。 6. 《大正藏》册34，页623c-629b。 7. 窥基疏解《普门品》的全文，见《大正藏》册34，页...“或被恶人逐，堕落金刚山”的对应梵文为“vajraa-maya-parvato yadi ghatanaarthaaya hi muurdhni o.saret”，[33]松涛诚廉等译为“若为了杀害的...
黄国清
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性格较像经，而《大学》、《中庸》较像论。经是佛所说，呈显出来的性格是较为具体、活泼、舒朗而开扩的心胸；而论是菩萨所造，目的在阐明佛经之义理，故理论性较强 ( 注 33)。 因此，在探索《论语点睛》的思想──────────────( 注 33) 参考牟宗三《中国哲学十九讲》页 287 （台北：台湾学生 书局，民国 80 年）
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罗永吉
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考察的结果。历史考证的根本意义，不仅是了解存在于一定时空中的某一事象，而是从现存的文证、物证中，去伪存真，探索其前后延续、彼此关联的因果性以更清楚地认识佛法的本质，及其因时因地的适应。（注33）印顺所谓...处理。（注33）见注1所引书，p。229。（注34）此点稍后再论，亦可参见注15。（注35）〈新儒家与当代中国的思想危机〉（林镇国／译）收入《幽暗意识与民主传统》，台北：联经，1989。此处引这段话，...
朱文光
佛学论文|因明|五明
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莲华经”之释名 及其所显现出的圆教双重含义 《法华玄义》一书共有约134页（大正33册页680下至814上），本书以“释名、显体、明宗、论用、判教相”等五重玄义为论述之主要架构，其中又分为“七番共...，是习因属观照。缘者是报因，属资成。果者是习果，属观照。报者是习报，属资成。本末等者，空等，即观照；假等即资成；中等即真性。直就一界十如论于三轨。[33] 如是体 真性轨 如是性 观照轨...
郭朝顺
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仁政，夙夜匪懈，却由于屈法申恩，用人不当，致子孙被屠、百姓伤亡大半、僧众遭戮、战争连年、江南饥馑[33]，不数年而改朝换代，口诵佛经，心存慈悲，身行仁道，却落得如此下场，学儒学佛两俱失矣！ 其〈立晋安...贺琛传》。 [33] 司马光：《资治通鉴．梁纪十九》，世界书局，台北，1970。
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龚显宗
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33]。如上引《师资记》中的“背理心”，即与理相违背。而四卷本《楞伽经》中，虽多处有“自心现量”之用语，然并非肯定此心之属于清净的，而是说一切虚妄幻相，不正确的认识，皆因心之意识作用而生，修行之要在于...重要之部位，如心髓、心要。 宗密在《禅源诸诠集都序》里，将心分为四类，亦可参考。大正藏48册，401页下、402页上。 [33] 唐译《大乘本生心地观终》，〈观心品〉中对心之活动有种种的描述...
邓克铭
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其往生瑞相，但从文中得知他应是弥陀信仰者 ). (pp.356c-357a)释慧虔 - 东晋义熙年间 405-418 卒 - 憩庐山十余年，宣扬罗什所译经，书写
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讲说诸新经 - ...-gu.navyuuhaala.mkaarasa.mpada.m" 即是 " 诸佛如来国土中的特色与装饰 "。（注 33）事实上，早在《大宝积经》卷壹百 - （无垢施菩萨应辩会）(西晋时聂道真于 ...
不详
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