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蔡文举渡台在台南创建“慎德堂”，是为台湾金幢派之教祖，人称蔡阿公。[1] 先天派﹙道﹚又有说是清初江西鄱阳湖一带崛起的一个民间宗教，创教人黄德辉生平事迹皆不详，只知道他以明代全真道教义为核心，兼而吸收...各家看法不同。先天、龙华、金幢三派皆尊罗祖为其师祖，都奉罗祖的生日和忌日，可谓同源异流。[4]学者认为龙华派的源流有下列三种说法︰﹙1﹚罗祖教﹙2﹚殷继南的无极正派﹙3﹚姚文宇的老官斋教。[5]金幢派...
阚正宗
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为环保的问题极为关心之时，佛教界亦以佛法的观点出发，试图阻止自然不再继续遭受到破坏。国内提倡这方面的相关单位有法鼓山农禅寺、花莲慈济功德会、妙心寺传道法师等，[1]他们虽然提出佛法的环保理念并且付诸于...其实是将“境”与“心”融摄为一，也就是说，以心、境互摄作为世间的内涵。从天台止观的立场，观察所说的“境”更是转凡成圣中所必备的条件，例如《释禅波罗密》中便提出三种世间，（1）根本世间；（2）义世间；（...
释坚仰
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穿越禅意的寒意 文 / 李书皓 ——浅论王维禅诗背后的隐性存在 1 被简化的王维 在在大部分人眼中，李白和杜甫作为华语诗歌的最高峰是没有异议的。而像王维、李商隐这样的诗人，无论是古人...念皆寂。”[1]这两句话看似通，实则不通之极，因为感到“身世两忘，万念皆寂”的，只是部分读者而已，王维本人，以及从另一些角度来解读王维诗歌的读者，身世既不能两忘，万籁亦无法皆寂，幽美的禅悦山水背后，总有...
李书皓
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公元前3世纪古印度摩揭陀国，孔雀王朝时期阿育王执政，把佛教奉为国教，不仅兴建寺塔与石柱，而且派使者到叙利亚、埃及、希腊地区去传教。 到了古印度犍陀罗王国时期，西北部地区信众始造佛像，发展到公元1...
不详
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舍身饲虎”等，以施舍为主题的本生故事。(图一)须达那太子“布施济众”，位于宾阳中洞前壁南侧，属于第二层浮雕，高1米，宽2米。 据西秦沙门圣坚译《太子须达那经》，它叙述的大概内容是：古印度叶波国太子须达...者速迎太子还。使者受教，往迎太子。”①萨陲那太子“舍身饲虎”，位于宾阳中洞窟门北侧，高1米，宽2米，与须达那太子本生图相对称。 据佛经的内容是：古印度有一个叫大车的国王，他有三个儿子，最小的叫萨陲那...
不详
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⑽恼鸦侍蠛褪雷谟斓氖呷所，近年已为研究者所公认。9 宾阳南洞正壁一铺五身大像是贞观十五年（公元641年）完工的魏王李泰所造B10的一坐佛二弟子、二菩萨。主像阿弥陀佛（图1），肉髻矮小，并施以...圆形花瓣头履。在门内两侧各雕一身天王（图24－1，7），脚下踩有夜叉，后壁为姿势不同的五十二身供养菩萨（非五十身）南北两壁雕满小千佛，均为结跏坐佛，施神定印，不露手，下部雕出舞乐图（图28）。窟项为平顶...
不详
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弟子之一。两侧是十八罗汉和玄奘塑像。 大雄宝殿后是藏经楼，存有《藏文大藏经》等重要经典。楼下是讲堂，为佛教徒讲经说法之处，供奉阿弥陀佛铜像一尊，高1米多。殿内珍藏玄奘亲手供奉的佛座一件，还有唐代青响...
不详
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其慧命，才能在现代化中化现代。 一、佛教组织的多重属性 1．行政性与社团性 50年代初成立的中国佛教协会及各省协会配合国家对佛教实施封闭的“内部行政事务的管理”，寺庙是其基层的一级宗教单位。这种...
姚南强
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信”、“愿”、“行”三者是今日吾人立身处事所不可或缺的准则，以供笔者反思。 关键辞：1、阿弥陀经 2、净土三资粮 3、愿力 4、一心不乱 一、 前言 本文的撰写，著重于对阿弥陀佛...以达“一心不乱”的境界。目的在说明《阿弥陀经》中所揭示的“执持名号”念佛法门，固然是所有法门中最为简易便利的，但却也是仰仗“阿弥陀佛四十八大愿”所形成的便利法门[1]。因此，唯有相信佛经中所说的道理，...
罗卓文
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中国雕板源流考》中说到:“敦煌石室书录,《大隋求陀罗尼》本经,上面左有施主李和顺一行,右有王文诏雕板一行,宋太平兴国五年翻雕隋本。”(图1),因此,孙毓修以为“大隋”就是隋朝,所以是隋代已有雕板的证据...照相,用显微检察,并与大英博物馆所存最古印本《金刚经》及其它写本分别作比较研究,再征询其他专家意见,而后证明是马伯乐的错误,那张不完整的纸条,是写的。 图1 宋太平五年(西元980)李知顺施印《大随求...
不详
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