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  • 佛教慈善事业与“人间佛教”思想

    （1）何为“人间佛教”思想 　　当今佛教宣扬的是太虚大师一生提倡的“人间佛教”②思想，以“人间佛教”思想来改良社会，使人类进步、向善发展。让世人通过“人间佛教”思想来了解佛教、信仰佛教，去实行救世救人，规范人类的道德、秩序，从而使国家安乐、民族富强。早在1983年12月朴老在《中国佛协三十年》一...

    慧弘法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16110359203.html

  • 拉萨三大寺的学制

    ２年的时间。　　二、现观庄严论。印度慈氏大师原著。全书共分8品，其宗旨是阐明大般若经的经义。前３品解释境，是对事物的认识和理解；后４品解释行，是说明一个佛教徒希望获得解脱时，应如何地实践。最后1品解释...堪布传授经典的时候，便集合到法园里去按班次听经，和前文提过三大寺上课的情形相仿。如果没有传经，就是自修。大致在上午9时左右，又第二次集合在大殿里念经，约1小时余完毕。这时凡入寺已满9年的僧员，可以回自己...

    柳升祺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16113159219.html

  • 友好交流的和平使者――池田大作与中国

    对中日关系有透彻理解与凛然正气的。池田自己说，他之所以在日中关系冷到极点的1968年敢于呼吁恢复日中邦交，是由于他认为“没有占人类1/5人口的中国广大民众的友好，任何评论、未来展望归根结底都是空想”。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16113759227.html

  • 慈云法雨行愿无尽――记中国佛教协会副会长圣辉法师

    遗忘，他们更需要人们的关心。”　　如今，厦门南普陀寺慈善事业基金会在圣辉法师的带领下已在青藏高原、天山脚下、黑龙江边、洞庭湖畔、长江之滨、湘西山区和八闽大地兴建希望小学76所，并支持1万多名失学儿童...

    梁龙腾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16113859228.html

  • 佛教焰口仪式与音乐之研究--以戒德长老为主要研究对象

    中国社会科学院世界宗教研究所，1997年第1期。　　业露华，《中国的佛教仪规》，南海：台北，民83。　　叶志云，《藏传佛教艺术》，台中：台中市立文化中心，民88。　　祥云法师，《佛教常用“呗器、器物、...

    何丽华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16132359341.html

  • 一般知识、思想与信仰世界的历史思想史的写法之一（2）

    思路、太多可综合的材料，也许，我只是在给以后的写作者提供一个不很成熟的思路和一些经过归纳的资料，可是我希望这种思想史能够真的写出来，我的希望能实现吗？　　（文章来源：《读书》1998年1期） ...

    葛兆光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16135659378.html

  • 无我观与自我意识的建立

    无我，只要在我相上下功夫。我相雌的可厌，要修得他雄起来；臭的可厌，要修得他香起来；死的可厌，要修得他活起来；肥的可厌，要修得他瘦起来。[1]　　这是渐修之道。此所谓在我相上下工夫，即指如实把握自我，...问题。　　1、如实把握自我，确定自我实现的目标　　建立健全自我意识，在于具备“自知之明”，如实认识自己，如实知见假我。应当以佛法的缘起法则为指导，把自我客观化，作自己的局外人，站在别人的角度审视自己，...

    不详

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  • 真禅法师永远活在我们心中

    的开学典礼上，发表讲话，勉励学僧们勤奋学习，努力上进，争取成为一个符合时代要求，真正能对佛教发展有用的专业人才。　　四、“护国护民，亦是护法”。　　2000年12月1 日，在他圆寂五周年之际，玉佛寺在...

    觉 醒

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16163259517.html

  • 佛教大德在抗战中的表现—纪念抗战胜利60周年

    缅怀先贤的同时，携起手来，共同为维护世界的和平而努力奋斗。　　参考文献：　　1、《弘一法师年谱》宗教文化出版社1995年8月。　　2、《太虚法师年谱》宗教文化出版社1995年10月。　　3、《圆瑛法师...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16163359518.html

  • 清初顺康雍三朝之政教关系

    1842?1910）曾说，宗教是人类一种“绝对依赖的情感”，是“个人独处生活时，与其所认为是神圣的对象保持关系所发生的感情、行为与经验。”[1]显然这是从人类的内心底层，尤其是个人单一独处时的特殊情境所下的...端正风俗、化导民众为先，仅对教首严治，对教众则采取无知而不罚之宽松态度。此立意，表面虽见其遏止社会不良歪风之淑善用心；实则，有极大部分的考量，乃亟需拉拢人心以巩固当时社会未定之政权。　　[1] 詹姆士...

    杨惠宇

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16180659590.html
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