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  • 妄语戒之戒相及其受持

    广告做得好,连垃圾都可以卖出去。“由此可见,严持妄语戒不仅指自己不打妄语,还要做生活的有心人,能够辨出他人所造作的妄语。  1、随时反省自己  要不犯妄语戒,就要随时反省自己,看看自己有没有说别人坏话...

    释普性

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  • 南三北七教判之说

    思益”等经,说真理没有位次,叫做无相。  七、一音教说 北地禅师说佛用一音说法,然而众生随着不同的机类而获得不同的理解。如“大乘义章”等说一音教是菩提流支所立。  依智顗“四教义”卷1:南三以成实师为...

    黄忏华

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  • 与宗教文化相结合是正定旅游业发展的突破口

    提升整体水平,综合发展“游、购、娱、吃、住、行”六大要素,形成了全社会兴办旅游的浓厚氛围,旅游业正在逐步成为全县的重要产业。到2003年底,全县旅游直接收入达到1186 万元,产值实现2、1亿元,分别...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15021755658.html
  • 继承批判印顺法师的人间佛教思想

    有九项:1)学佛以人间正行为本;2)扬弃鬼化、神化的佛教;3)重视原始佛教;4)特重中观思想;5)强调闻思慧的基础地位;6)佛法是真俗无碍的;7)融贯大小乘;8)强调僧俗平等;9)开展适应新时代的新方便。至于现代禅不同于印顺法师的主张,主要可归纳为四项:1)中观不是第一义唯一的言诠方式;2)对禅密净土持正面评价;3)对急证精神的肯定;4)“法眼清净的菩萨行”才是大乘菩萨道的真义。展望未来全体中国...

    温金柯

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  • 佛教的起源和发展

    传播,约在公元前3世纪的孔雀王朝时期。阿育王曾派他的儿子摩哂陀去斯里兰卡传授上座部佛教。公元前1世纪,斯里兰卡出现了两个佛教派别:大寺派和无畏山寺派。3世纪上半叶大乘佛教传入斯里兰卡,在无畏山寺派中又...

    不详

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  • 华严的华藏世界观

    没有办法。  莲华藏世界:即自莲花出生之世界,或指含藏於莲花中之功德无量、广大庄严之世界。又作莲华国。《华严经与《梵网经》对於莲华藏世界之相状,说法有异。  (1)《华严经》所说之华藏庄严世界海。又作华藏...

    正慈法师

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  • 《大乘起信论》的核心义理架构及对大乘各宗派的影响

    和义理架构对大乘宗派的贡献和意义来探究《起信论》中国宗派佛教中国化的内因。不恰当处请方家斧正。  一 一心开二门和三大  1“众生心”的意义及一心开二门的开出  《大乘起信论》的核心是“一心二门”说...隐含的“主体性”原理。  二 阿黎耶识的觉与不觉  1觉与不觉的开展及相互关系  《大乘起信论》将不生不灭的真如理体与无明妄念的和合叫阿黎耶识。真如理体是净,是不生不灭;无明是染,是有生有灭。生灭之心...

    不详

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  • 生命之后的生命(2)

    你可以把它看作是一个苏格拉底式的问题,他问你并不是想得到你的答案,而是帮助你自己发现真理。让我们看一下第一手材料中对这一神奇的存在的描述。  (1)我听到医生说我死了,这时我开始感到自己似乎在黑暗中...经验的不同的个性化的表述或回忆。让我们看一下以下几段有关这种界限的描述。  (1)我因心脏病突然发作而“死去”,这时我突然发觉自己处于一个漩涡之中。一切都是那么美丽,一切都是碧绿的,它与世间的颜色毫无...

    不详

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  • “天水”一名及“妙胜院”古址考辨

    ,我认为“南山妙胜院”就是今之天水南郭寺,“天水湖”就是州城之南湖(包括今之“官泉”)、南郭寺之东泉即北流泉。我的论证是:  1.费廷珍著《秦州新志》“秦州山水”条下载:“慧音山(即惠应山,惠应殿应在...

    岳维宗

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  • 五戒得失

    不杀曰仁,不盗曰义,不淫曰礼,不妄曰信,不酒曰智。一个人受持五戒,会有无尽的利益。《灌顶经》卷三说:我们受持五戒,必感得廿五名善神的护佑。《月灯三昧经》卷六记载,持戒清净者能获得十种利益: 1满足一切...

    不详

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