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  • 学诚大和尚:大陆佛教正复兴

    的就是人才断层问题。学诚大和尚告诉记者,改革开放以后,中国各地批准开放的寺庙有1万多所。但与此同时,全国平均每所寺庙拥有不到5名僧人,大部分寺庙僧才缺乏。目前大陆汉族地区的出家人数才4万多,而处于中国...

    学诚

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  • 武夷山寺庙介绍

      光孝寺 全称报恩光孝禅寺。在建瓯市水南铁狮峰麓,离县城约1公里。坐南朝北,占地约3000平方米,是古代福建大寺庙之一。始建于六朝·陈武帝永定二年(558),唐代称"隆兴",北宋称"景德"、"天宁"、"万寿"。南宋绍兴七年(1137)改称报恩光孝禅寺。该寺于元代中叶和明万历、嘉靖年间曾2次毁于战乱、10次毁于火灾。明洪武、万历,清光绪年间3次重建,民国14年修缮1次。光孝寺由外围墙、前殿、主殿、...

    不详

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  • 脱离业报及轮回的实际方法

    认识便可以了。思辨或认识到人不是物质身体,而是个灵魂,这还不够,不能获得解脱。人要行在灵魂的层面上,这便称为奉献服务,奉献服务包括很多实际的技巧使人能从业报定律或轮回中得到解脱。  (1)奉献服务的首要...

    不详

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  • 临济思想胳索(中)

    亦非离。”(《临济语录》)临济所谓息念不向外求有三种:1、不向得失是非中求,2、不向声名文句中求,3、不向诸法分别取相中求,第一种是世间法,二、三两种是出世法,于世出世法中,均息念不向外求,即谓之摄伏...

    不详

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  • 云门宗禅诗研究

    中国禅诗研究学有着重要意义。   【关 键 词】云门宗/云门三句/禅诗/美感特质   【参考文献】   〔1〕南宋•普济《五灯会元》卷15《朗上座》。   〔2〕南宋•普济...rdquo;云门曾作颂示学人:“云门耸峻白云低,水急游鱼不敢栖。入户已知来见解,何劳再举轹中泥。”〔1〕充分表露了云门耸峻、 机用迅疾、不容拟议的特性。禅林中往往以“...

    吴言生

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  • 读诗说禅坐

    制诸乱念,心即安住,则心易安静。举要言之,不沉不浮,是心调相。”五、静坐的方法1、静坐前的准备(1)、静坐最好能另觅静室,假使条件不许可,那末可就在卧室中。窗门宜开,使空气流通,...不致阻滞,但在秋冬等寒冷时,两腿必须盖好,以免膝盖受风。2、静坐时的姿势——调身(1)、静坐时的两腿(a)、静坐时的两腿必须盘起来。先将左胫加到右股的上面,再将右胫扳上来加到左股的上面,...

    慧伯

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  • 慧思大师的末法思想与静琬大师的房山刻经

    铭文记载,大师生前对弟子们留下遗言,石经没有刻完,不准掩埋遗骨。此后,历代弟子均在其精神激励下,努力刻经。直到辽代刻了1万多块石经后,通理大师认为可以告慰祖师,便修建了静琬墓塔,将大师遗骨安放在塔下。...

    不详

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  • 殊胜无比的僧伽吒经

    参考 .所以我尽全力正确讲解.所以如果讲解有错谬之处.还请大家指正 大家共同学习 共同进步.加上法华也在讲解中 可能讲解速度上有点慢 大家多包涵下面从其无上功德开始说起:   1尔时世尊告一切勇菩提...

    不详

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  • 敦煌的诗与诗的敦煌

    1   由周绍良先生担任学术顾问,著名敦煌文学研究专家张锡厚先生主编,伏俊琏、汪泛舟、刘维礼、刘琦等任副主编的《全敦煌诗》,皇皇二十巨册,凡九百万字,在经历八年的编辑加工之后,终于由作家出版社隆重推出,实属可喜可贺。该书装帧典雅,印制精美,在近年的出版 物中,可谓上乘。在我,更是喜出望外。   这里特别强调“在我”二字,是因为,我与这套书的出版,多少还有点缘分。2003年...

    刘跃进

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  • 沧桑毗尼中 更演后佳章——海城大悲寺僧团历史略记

    指示交接做到:  1、 将功德箱全部撤除,寺院再不允许收钱等。  2、 取消原有抽签、烧替身、烧纸等迷信活动。  3、 将神像、仙像等,清出妥善安置。  4、 再不允许带酒肉等进山门,取消流通...

    不详

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