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  • 张卫平著:《净土祖庭——白人岩寺》(2)

      我们的身后  我三岁的儿子已经走进学堂  另一群稍大的孩子  也已经走进了稍大的学堂  和我们一起  拾级而上  七、精美小传说  1、慧 远 建 寺  慧远与慧持兄弟二人师从释道安出家后,一心以...416年),83岁,圆寂于庐山东林寺。  二、远祖历朝封谥  1、晋安帝义熙年,谥庐山尊者,鸿胪大卿,白莲社主。  2、唐宣宗大中二年,谥辩觉大师。  3、南唐升元三年,谥正觉大师。  4、宋太宗太平...

    张卫平

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  • 古代云南大理佛教

    1991年。据介绍,《王仁求墓碑》,离其墓约三百多米远,碑乃青砂石,连跌高近四米,碑身连额高2.81米,宽1.20米, 厚0.25米。额为半页形,龟趺高1米。碑额弧背上,浮雕三条龙身.两月角侧各雕三个...

    不详

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  • 《未曾有因缘经》之“饮酒念戒”初探

    《未曾有因缘经》之“饮酒念戒”初探  周柔含  一、 前言.... 1  二、 关于《未曾有因缘经》.... 1  (一)、本经概述... 1  (二)、“饮酒念戒”因缘... 2  三、 “饮酒...前言  现今信奉佛教的人,大多知道必须三归依后,才可说是佛弟子。依佛法而言,三归依应受五戒,成为优婆塞、优婆夷,为真正的佛教徒。[1]但是仍有部分的人未受戒,未受戒的原因之一,是因为畏罪而迟迟未受戒。而...

    周柔含

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  • 佛教“业”思想与儒家伦理学

    佛教“业”思想与儒家伦理学  ──佛教伦理学对儒家伦理学的启发[1]  张善颖  台北护理学院通识教育中心  一、佛教:从宗教到伦理学  作为一个宗教,佛教的终极关怀在于相对于“此世”的“彼世”[2...-------------------------------------------------------------------------  [1] 本文所说的佛教伦理学和儒家伦理学,主要只就...

    张善颖

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  • 安乐死的伦理反省

    学的探讨,却要从生命伦理或医学伦理(bioethics or medical ethics)【1】的观点来反省安乐死(euthanasia)的生死问题。  随著医学科技的进步,相关问题在欧美可以说是...了“世界死亡权利联盟”(World Federation of Right to Die Societies)【12】。他们追求的目标大致有三项:1) 主张自愿安乐死,亦即仁慈杀害(voluntary...

    孙效智

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  • 初探佛说《金刚般若波罗蜜经》的因缘

    由是种种因缘故,尊者将适才如来乞食这段公案,叹为“希有、世尊。为无上教,如来善护念诸菩萨;为无上益,如来善于付嘱诸菩萨。[1]”因“长老须菩提,在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬”的虔诚...

    曲槐

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  • 世出世间孝漫谈

    方法也就有所不同。今就将世出世间种种孝亲的方法分别概述如下; 世间孝亲之方有三种: 1、能尊亲。不但自己能够成贤成圣,而且还要能够慰亲入道。如大舜因行孝道,最 终感动了父母,而使天下...

    曲槐

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  • 果乘诸宗最胜方便之浅见

    可以看出这个“根本净光心”具有如下七个特点:  1、作为明与无明之所依,是轮涅之基。  2、具有大乐的体性。  3、纯净光明,当体即清净智慧。  4、天然无自性。  5、大悲周遍圆满。  6、恒常存在。...直接读此原文。大圆满之真正起修,要在得见“根本净光心”(意金刚)的基础上。关于此心之七相,亦多有说及,例如《直指觉性赤见自解》里面说  1、“一心之内圆满包容了轮回与涅盘,它的本性无始即然……”  2...

    空 明

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  • 戒律的结集与发展

    戒律问题而引发的,整个经过的线索,在现存的各部律中大多都能找到。换句话讲,如果说“原始佛教”的研究是个关键,那么戒律就成为关键中的关键。了解这个阶段的戒律问题之重要性,也就可想而知了。  1、第一次...

    释则慧

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  • 人死永灭论与人死续存论(四一)

    佛教有深深的偏见/误解,这涉及到许多方面。这里主要说几个与本书有关的问题。  1、佛法不同于西方哲学上的唯心论  这一点本书已多次强调。西方哲学自古就有第一性、第二性之争论,而这在唯物辩证法思想体系中...空即是色”的理解——女色即是空/没了,空/没了即是女色——则非要闹出大笑话不可了!  我查了一下词典对“色”的解释,则词典如是解释“色”:  1、颜色之意;2、脸上表现的神气、样子;3、种类;4、情景...

    思乡

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