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●原作者： 果 清 来 源： 闽南佛学院编辑部 在《解深密经·无自性相品》中，提出了“三乘真实、一乘方便”的观点，这是本经不同于其它经论的一大独特思想。 关于唯识宗三乘真实，一乘方便的问题，历来是佛学者净论的焦点。天台，贤首等宗认为一乘真实，三乘方便。这与唯识宗的观点恰恰相反。孰是孰非，不可妄下断言。本文在此对各种不同的观点作一比较的叙述。 一、几种不同的观点 1、《解深密经》是...
果 清
|佛学论文|因明|五明|
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依他起具法胜义有，圆成实法性胜义有，至于遍计执，亦是名言有”）或“三性宗”。由此可见，三性思想在唯识学派中的重要地位。我们也可以说，阿赖耶识缘起与三性思想最足以代表唯识学派独特不共的思想。［1］ 三...故论云：若缘遍计所执，此识应成染；若缘圆成实，此识应成净。是故染为遍计所执，净为圆成实。能染依他，即通染净。”（大正四“二、758下）
注1：日慧法师，《四部宗义略论讲释》，台北：法尔出版社，...
曹志成
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烦恼中又分大八、中二、小随烦恼十、四不定。 1五遍行诸识起时，无论何界何地，善染无记，皆俱有彼，名为遍行，即是触、作意、受、想、思五种心所。《成唯识论》云：“触能令心、心所有法触境为性，受、想、...佛法对精神心理之分析，有多要义，应广阐发，待专作佛教心理学时详之，此非专论且止。
三、色法十一种：谓五根五境及法处所摄色。五根即五内色处，五境即五外色处。今更述二事，1大种造色义。2法处所...
王恩洋
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天台宗义，以及华严、净土、真言等宗义。有关这些，太虚在一九四○年的一篇演讲稿——《我怎样判摄一切佛法》当中，说得相当清楚。讲稿中，太虚自述对于一切佛法的判摄共分三个时期：（1）一九○八至一九一四年之间...a.1）人生佛教必须以“人生”（或“生人”）做基础； （a.2）人生佛教必须“进化”到成佛的境地； （a.2—1）人生佛教以“人乘”为中吸，对“天神”与“鬼神”存而不论； （a.2—2）人生佛教...
不详
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参考。 二、欧阳渐的看法 传统中国佛教是“僧尊俗卑、僧主俗从”的（此处之“僧”是指出家众，不是指僧团）。欧阳渐在其“支那内学院院训释·释师、辟谬”文中，1曾经列举出传统教界十种尊伸出家贬抑在家的...
蓝吉富
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石幢”；但随著石幢的流行，也出现了其他非石材的经幢，包括铁幢、陶幢、木经幢和木胎夹纻所制成的“珍珠舍利幢”。 页687 1、铁幢 天宝四载(745)，王袭纲等人在今四川阆中县所造的八面铁幢，形如...装饰等不同层面考量，有很充分的理由，把经幢的性质界定为“塔”的一种。兹分述如下： 1、根据佛经所述，经幢的性质即是法舍利塔 佛塔分两种，一是生身舍利塔，一是法舍利塔，而经幢即是属于法舍利塔。所谓的...
刘淑芬
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、宋道原《景德传灯录》卷三等禅宗南宗的史书的记载，然而其中多有难以凭信的成份。在敦煌遗书出世以后，从中发现早期禅宗史书《楞伽师资记》、《传法宝纪》以及《历代法宝记》(1)， 又发现记述其禅法的《...《宋高僧传》的记载说：惠明〞未舍家曾署诸卫，故有将军之号〞。唐在军事上继承隋的府兵制，唐太宗时在中央置 16 卫，统领全国的以农民为主体的府兵。卫置大将军 1 人，将军 2 人。是说惠明在未出家时曾在...
杨曾文
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由三乘施设论菩萨正性离生——以大般若经第二会为中心 蔡耀明 《中央研究院中国文哲研究通讯》 第7卷第1期(1997年3月) 页109-142 中央研究院中国文哲研究所 ---------...概念， P. 110 正性离生在《阿含经》(南传称为《尼柯耶经典》 Nikaaya)与阿毗达磨论书，很显然已被当做专门词项得到相当程度的重视与探讨。我们的课题因此可分成如下三个部门来进行： 1...
蔡耀明
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。(1)清凉，(2)花香，(3)山色，(4)世梦，(5)观心。于佛教色彩甚淡，冀以广布耳。初中三年以上用。[64]由此证明，大师《清凉歌集》歌词作于上虞法界寺。只因信末未具时限，故尚须核查。所幸同年...是否确有此作，也未实地查证上海《太平洋报》。如此轻率入录《新谱》，实在令人不可思议！现经笔者查阅一九一二年上海《太平洋报》，终于了知此事真相，远非编者“疑有误字”之预料。真情实况如下：(1)此曲发表时...
秦 启 明
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：‘此尊那大明。乃是一切如来及诸菩萨同所宣说。能与众生作大利益。乃至获得无上正等正觉。’（佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经?法贤 译） 念诵“准提神咒”有如下之功德： (1)可得人天褔报，...
普光 整理
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