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  • 藏传佛教文化发端

    开始在藏区复兴。11世纪中叶开始,藏传佛教各教派开始出现,到15世纪中叶才全部形成。藏传佛教发展到后期可称教派林立,择其要而述之,则有宁玛派、萨迎派、噶举派、格鲁派等大派。 ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00091768824.html
  • 藏历初十莲花生仪轨之历史注释

    世间众生不遗余力。”⑦就是桑波扎巴把伏藏送给了桂·德主坚(rgod-kyi-ldem-vphru-can,1337~1408年)。  到了15世纪,贡朱仁波钦提到一位来自山南的名叫贡宝仁钦(mgon-po-rin-chen))的掘藏师,他把关于此特殊仪轨的一篇祈祷文传诸后世,文章篇名为“初十日会供之功德”(tshe-bcuvi-phan-yon)。⑧  15世纪,有一篇由热纳林巴(ratna-...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00092168827.html
  • 在第二届玄奘国际学术研讨会上陕西省社科院副院长杨学义致闭幕词

    等9个国家;国内代表 92人,遍及北京、河北、山西、上海、江苏、浙江、安徽、河南、湖南、海南、重庆、四川、陕西、新疆及甘肃等15个省、市、自治区;香港、台湾代表6人。与会代表中,既有国际、国内学识渊博...

    杨学义

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00301969229.html
  • 圆测唯识思想对后世的影响

    圆测唯识思想对后世的影响  (韩国)金洪拮  圆测(613~696年)与窥基(631~682年)都是玄奘的高足,圆测是新罗的王孙,年幼时(615年,3岁)出家,大略在627年(15岁)前后人唐。入唐初,拜法常(567~645年)、僧辩(568—642年)为师。当时,唐太宗很赏识他的聪明才智,将其安置在长安元法寺。在那里,他已通毗昙、成实、俱舍、毗婆娑等古今章疏,也学习了梵语等语言。  玄奘在天竺...

    (韩国)金洪拮

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  • 佛教论坛的导向作用

    等多种语言,畅谈海外弘法与国际交流的经验,反映了中国佛教的新气象。许多代表是改革开放后出国留学、具有海外学位的青年僧人,显示了中国佛教的未来。11月,佛教英语培训班在上海外国语大学开学,15名比丘、7...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00413769672.html
  • 库木吐拉石窟历来保护情况

    10、11、12、14、15、16、22、23、33、38等10 个窟106平方米的壁画。 1991年,敦煌研究院帮助对新1窟、新2窟作了喷剂处理。 1995年,3月29日自治区副主席吾甫尔?阿不都拉在...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075470421.html
  • 世界佛教论坛第二届闭幕宣言

    内容,重视佛教的生活性,推展人间佛教。 15、佛教的国际交流 结论:我们要促进世界各种族之间的相互往来与帮助。 16、佛教与现代化 结论:我们要让佛教“与时俱进”...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134070579.html
  • 解思忠:应对全球金融危机的哲学思考

    我给大家举一个例子,杭州大学1977年第一届恢复高考的时候,历史系学校招收40名学生,前两年杭州大学历史系学校聚会的时候发生非常奇怪的现象,历史系40名学生当中有15个是房地产老板,而且杭州市做得最大...

    佚名

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  • 西夏石窟壁画分布与内容-安西榆林窟

      榆林窟又名万佛峡,位于甘肃省安西县西南75公里处的榆林河西岸的崖壁上,与莫高窟同属一个系统。20世纪60年代中期,在考察莫高窟西夏洞窟的同时,西夏考察小组对榆林窟中的西夏洞窟也进行了系统调查,估定出11个西夏洞窟。如同对莫高窟的研究一样,在新的研究资料的基础上,现重新估定榆林窟共有西夏洞窟10个。  前期7个:  21(后室)、22、26、13、17、14、15。   后期3个...

    韩小忙

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  • 活佛是藏族历史发展到一定阶段的制度产物

    而且逻辑性非常强。   达赖喇嘛和班禅额尔德尼 13世纪噶玛拔希首开活佛转世先河。此后,各教派争相效仿,一时活佛转世蔚然成风,各种转世活佛系统不胜枚举。15世纪初,格鲁派在西藏创立,并...

    佚名

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