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研究已经历近百年历程了，[1]且已形成了新的佛学研究传统。这种佛学研究的成就有目共睹，但是其有限性也非常昭然。对其得失，有人已开始从从方法论上加以反省，[2]香港浸会大学的 ------------...与发展研讨会 论文专集（2002.04） 起法包括四层含义：1、作为诸法实相的缘起法（空性或涅槃）。此实相一方面“离四句、绝百非”，同时它又具有“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出”...
冯焕珍
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禅想把这个大肯定带给我们。
(1) 英文系摘译自唐代般若所译之《四十华严》。(译者按：本书中译又系译者据英文擅译。)
(2) 见铃木大拙英文本《楞伽经》。
(3) 《景德传灯录》卷...) ‘传灯录’卷十四，石头希迁大师。
(9) 同前。
(10)同前。
三 禅体验的解释
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禅佛教的哲学是大乘佛教的哲学，因为禅宗是大乘佛学发展的...
铃木大拙
佛学论文|因明|五明
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(注1) 中与意根、意识相对应的〞法界〞（法境或法处），据《俱舍论》卷一的解释，它包括〞五蕴〞中的受（感觉）、想（相当于表象）、行（心理意向和活动，有 46 心法和不与心相应的 14 不相应行法）三蕴...五个领域（五门）包括：
（1）有为法界，特指〞本识〞，即阿赖耶识，说它含有〞诸法种子〞（能产生诸法的精神功能、因素），具有〞因〞义，所以是法界；也包括〞三世诸法差别边际〞，此指世界万有一切具有...
杨曾文
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珀东学派诸师的驻锡地）、夏鲁寺（全知布敦大师曾任寺主，开创了夏鲁派）等都是后藏地区著名的萨迦派寺庙。
伴随历史的变迁和兴衰的演替，萨迦派在多康地区建立并保存了众多的寺庙。其原因有三：（1）元时，...
多杰宁波
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变化，始终保持着纯真的法脉。
下面对此教派的密法的历代传承根本上师做一简介。
一、前七位“七宝”上师
1、金刚持
在金刚持未成佛前，从初发菩提心，中间经过了无量大劫的积聚福慧资粮。然后在...法语，然后同历代传承上师一样，在奶格玛和24位空行母等来迎请下，肉身飞去了空行净土。
二． 后七位“轮王七近宝”上师
1． 香登亲波赤宸本
公元1215年，赤宸本在西藏孔嘉之地出生。
大...
江贡·桑吉华
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放到阳光下不久，这只足有1万岁的蝾螈竟然睁开了眼睛，长有五趾的后退开始活动。
这一切说明，生命应是大自然的普遍现象，地球决不会是宇宙间唯一的生命绿洲。现在，随着航天技术的发展，宇宙的奥秘正逐步被...ldquo;一切众生莫能测，如来法身禅境界”，是如来佛法身的显现，也是众生禅定智慧、高尚行为的结果。有了这种境界以及由此所产生了的生存空间，当然是不可以轻易被破坏的，清净庄严的。
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刘元春
佛学论文|因明|五明
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第1期)
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韩猛
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分为无有、平等、元成、唯一，四个部分来论述菩提心。每一部份又分为见、修、行、果四纲：“见”阐明经旨；“修”总结关键；“行”摄纳为纲；“果”肯定宗义。 第一、无有 (1)阐明要旨(见) 在见解上认识...总括“无有”果义。觉性之体无生，现性无灭，形相无实，性果无修。 第二、平等 (1)阐明要旨(见) 既了解“无有”实相后，在见上还应了解一切诸法，皆是从法界中起，法界中灭，觉性所现，无美恶，无是非，...
刘立千
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以下的问题有关：
(1) 自我(atta)的本质：它是自觉的吗？它是永恒的吗？(2) 世界是永恒的还是有限的？(3) 生命(jiva)或存在(satta)跟肉体一样吗(4) 了解生命真理的人(...
葛印卡
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1983，頁4。13同註1，頁13。
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黃杰華
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