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the researching literature related to the subject of “taking refuge”or “conversion”up to date, ...whether their ways of resolving problems change or not.
5. To know whether my interviewees' belief ...
陈岳玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05324581202.html
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。但是值得注意的是,在这条的具体翻译和解释的过程中还是出现了两个疑问。
第一是对“his freedom to have or to adopt a religion or belief of ...
孙成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08092184866.html
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所谓临终中阴、实相中阴、与受生中阴(the bardo of existence or possibility)三种型态出现。临终中阴能以下列诠释而被理解:首先形成身体、随后此形成物生出,与最后身体的...
第三世蒋贡康慈仁波切
临终|中阴
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1912177848.html
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“To be or not to be,That is a question.”这是莎士比亚《哈姆雷特》中的名言,可译作“生死事大”。对于个体而言,人生就意味着选择。古今中西无不对生死问题予以关注。有曹操“对酒当歌,人生几何”的生死感怀,也有“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”,这不仅是思古的幽情,也是对生命意义的追索。正像斯宾诺沙所说,自由人的智慧,不是对死的默念,...
麻天祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171039076.html
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attena va attaniyenava tasma sunno lokoti vuccati. (Ananda because it is empty(void)of a soul(atta)or ...
法光法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00212743460.html
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是依靠在心臟裡的「心所依處色」(hadaya rupa or hadayavatthu, 心色 )而生起心識的作用,腦不是心識生起之處所。
4.同所緣。同時認知、或觸及境界(所緣)。
沒有境界(...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375945141.html
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「阿含」一词是梵语Agama 的音译,也有译为阿笈摩、阿伽摩、阿含暮等。义译有「来」(coming near)、「归」(approaching)、「传」(A traditional doctrine or precept)、「集」(Collection of such doctrines)之意,引申为「传来之教训」。在僧肇的〈长阿含序〉中,将「阿含」译为「法归」。在《翻译名义集》,把「阿含」...
李领国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542447174.html
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or title)的见地,——此见地是从禅的基本立场中得出的必然的归宿——只要坚持此见地,只要涉及民主自由,可以说对禅者而言,没有产生对政治关心的契机。因为民主自由只不过是名目而已,与主体的自由立场...
市川白弦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064648872.html
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2】适应反抗期(the stage of resistance or adaptation)【3】疲乏期(the stage of exhaustion):此期由于连续性的压力导致身体内的代偿系统失调...
柯英佛
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095949305.html
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E. B. Cowell,1826~1903)与奈尔(R. A.Neil)的《天业譬喻》(Divya^vada^na,Cambridge,1886)、克恩的《本生鬘》(Ja^takama^la^ or...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115049574.html