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  • 大陆近二十年关于“人间佛教”的研究及有关理论问题的思考

    佛教各宗派的关系问题。”[46] “朴老把人间佛教作为中国佛教发展的战略方针,这是他的重大贡献,甚至可以说是他的最大贡献。”[47]    就相关文献来看,大陆学术界对太虚、印顺、赵朴初三人的“人间...某种辩护。不过他同时亦坚持认为,“太虚的博大与印顺的精深,同为人间佛教理论建构的柱石。”[50] 邓子美教授关于太虚与印顺之间异同的分疏,在某种意义上具有代表性,并且亦有广泛的学术影响。蒋九愚在关于...

    董平

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  • 法相唯识学的三性说及其中道思想研究

    过滤,并透过筛孔而呈现出特定的模样。   唯识古学注意到了这面“筛子”,并把它作为宇宙的全部,否认“筛孔”后面有 “实体”(所缘“缘”)存在的可能。这使唯识理论受到许多挑战,著名的有唯识九难,[46]...上,并没给依他起自性以独立地位,依他与遍计都属虚妄显现,处于与圆成实对立的一边,《庄严经论》说:“如彼谓幻者、幻事无有实体,此譬依他分别二相亦无实体,由此道理,即得通达第一义谛。”[50]在唯识古学...

    不详

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  • 论初期佛教“识”之概念及其特点

    作为轮回主体的。但佛陀驳斥此一看法,认为任何恒常的认定皆与其基本教导相违背,此从《嗏帝经》即可得知。[46]  初期佛教的无常,乃不离缘起的思想,乃由诸法因缘生而说诸行无常,因此“识”也不是独立自存的...不即不离的论点。[50]  2. “识”是意识到某事(vi??ā?a as “conscious of”)  “识”在英文中往往被译为consciousness,但Hamilton指出vi??ā?a最好译为...

    林建德

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  • 宋朝的佛经翻译

    翰林学士驾部郎中知制诰梁周翰润文,殿头高品郑守钧监译。  45、《轮王七宝经》一卷;  46、《胜军王所问经》一卷;  47、《大方广未曾有经方便品》一卷;  48、《最胜妙吉祥根本智最上秘密一切名义三...梁周翰润文,殿头高品郑守钧监译。  49、《一切如来金刚三业最大秘密大教王经》七卷;  50、《诸教决定名义论》一卷;  以上二经梵本出自中印度,译于咸丰五年(一00二年)十一月,十一月二十三日表进。...

    不详

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  • 法华思想与佛教小区共同体——以东魏《李氏合邑造像碑》为例

    ────  21 卢建荣认为〈李氏合邑造像碑〉的另一个解释空间,可能  超越谷川道雄村落共同体说的论述范围。见前引文页  121。  22 郝春文〈东晋南北朝佛社首领考略〉,页50。  .  页...隋?智顗《法华三昧忏仪》,收在《大正藏》册46,页  949~页955。  .  页244  两十根,以息渴乏。……斯等邑人,置立方处。方处  临河,据村南东。平原显敞,行路过逢。人瞻来仰,  府设...

    颜尚文

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  • 略论大乘《大般涅盘经》的传译

    . 49-54。  108 页  十二之五「业因者,即无明触,......我当云何断是果报」  一段。(16)残片背面抄有回鹘文。原件编号 TⅡ Y50b,可  能仍藏柏林,根据`Muller`比较的...佛教梵语中常见的一种现象,见F.Edgerton,  Buddhist Hybrid Sanskrit Grammar and Dictionary,  Vol. I, 7.63, p.46, rep...

    王邦维

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  • 阿毗达磨泛论

    形式流于繁琐 主张偏趋极端,未免潜蕴反动之机。故  龙树一倡大乘,势遂大畅。唐代诸贤说教兴缘起,每谓佛后  小乘执有,龙树因而说空(注46),其言应可信也。   龙树立说与阿毘达磨相涉如何,可观其根本...标准亦约略可知也。此  种反对发智婆沙而以理长为宗之态度(注50),后来大乘遂永  以为典则而不改。   自龙树唱导空义以还,有部以外之小乘受其影响颇深,  论书制作亦多改观。其最可注意者,为诃梨跋摩...

    吕澂

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  • 白居易诗中庄禅合论之底蕴

    有名的「平常心是道」的说法,也是马祖以下的宗风。吴怡认为马祖的「平常心」即自然心,「无造作,无是非……」,正和庄子无是非,无生死,无古今,无成毁的境界相同(注46)。道一门下的南泉普愿与赵州从谂有一则...、《般若》混杂转向《般若》、老庄交融,这同时是大历、贞元、元和间文化转型的一个侧面。南宗禅这种变化使过去很难被人接受的宗教修炼脱胎换骨成了人人都容易把握的日常生活经验(注50)。  由上所述,南宗禅...

    萧丽华

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  • 藏文 《声明要领二卷》

    善趣树木名目(hdod-pahi khams-kyi gnas-kyi ming)、(46)欲界诸天名目(hdod-pahi khams-kyi gnas-kyi ming)、(47)初禅诸地名目(...gtan gsum-pa.hi sa.hi ming)、(50)四禅诸地名目(basm-gtan bzhi-pa.hi ming)、(51)净居诸天名目(gnas gtsang-ma.hi lha.hi...

    胡进杉

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  • 敦煌石室《心经》音写抄本校释序说

    长。是故金言有译,梵响无授。」(卷13,T50,页415a)事实上,在庞大的汉译佛典文献群里,完全直书其音而试图录存天竺语趣的文本,除了所谓「真言」(mantra)与密咒(dhāra?ī)之外,并不...] 加之我们目前的研究重点但仅限于前揭的五件抄本,因此虽然坊间早已出版了由林光明先生搜罗了一百八十四种各式语文版本,   p. 116  精心编着而成的百纳对照本《心经集成》,[46] 我们仍然不准备...

    万金川

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