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（图一）如二洪顶与云翠山、翠屏山的北朝摩崖刻经[1]、洪范池的隋代舍利石函与宋代造像[2]、司里山的北朝至唐宋造像与刻经[3]。六工古山的存湾迹和东平湖畔的石刻[4]，使这个不大的区域内文化古迹密布...，有一方题记和两侧共九身供养人之龛。题记I高13、宽3厘米，仅刻有五字：
大程村王方。
但此处石面略可见残存笔划，有可能题记是磨去原有记铭后刻成，。此像上方垂帷纹尖拱龛皆同前两像，第六像至...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501988774.html
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和尚出身的明太祖朱元璋平定中原后，充分认识到佛教在政治统治中的重要作用，因此利用佛教“化愚俗，弭边患”。〔3〕其后的明朝君主大抵萧规曹随。永乐十四年(1416年)设贵州按察司，将贵州佛教纳入官方...
不详
|五明研究|
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们受戒、学戒后，受持戒法的戒腊，分为下、中、上座，以便有序可循）。
3．律仪不可逾越
佛法依此“七众”律仪安住世间，佛弟子遵循佛戒，各守规律，不相违犯，正法方能久住於世。假如有人逾越律仪，...
智渡法师
|五明研究|
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为法忘身弘净土，慈悲为怀惠众生——记山西省广灵县极乐寺住持昌义法师
昌义法师，俗名杨玉香，1965年出生于安徽省灵壁县一个普通的农民家庭。法师在不满3岁时父母相继去世，他不幸成为孤儿。生活的悲苦没有把他压垮，反而促使他更加的积极向善，他不希望别人也受到他所受的苦处，渐渐萌发了出尘离世，救众生脱离苦之心。1990年，年仅25岁的昌义法师来到江苏省淮安市慈云禅寺，礼上觉下顺法师为...
不详
|五明研究|
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母亲和弟弟，现在也念佛了，而且有空就为功德会做义工，帮助社会，家里不宽裕，但经常是带着自己种的蔬菜瓜果送到功德会表示感恩；结果张桂松出现了奇迹，3处褥疮已经痊愈，2处也恢复得很显著；他们的邻居也都被...
东林慈善
|慈善志愿者东林慈善集体生日|
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ldquo;虐待”这只鸡，听见它的惨叫声,自己立即被逗乐，觉得还有比我更惨的，心理也平衡多了。
这种玩具3元到100元不等，购买人群主要是学生和白领，商家称“一般来说，这种减压...
佚名
|社会|教育|纪实|
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云散日朗，人意山光，俱有喜态。”文字淋漓，可见心情舒畅。但徐霞客从宁海到天台，足足走了3天。第一天，从宁海到梁隍山后，因“闻此於菟（即老虎）夹道，月伤数十人，遂止宿。”第二天，天下雨，冒雨走了15里，...
杨国球
|五明研究|
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海灯法师接触过的人，说起海灯法师就像说起神一样。海灯文武双全，每天只打坐不睡觉，吃面条只放盐，给自己规定的月生活费只有3～4元钱（上世纪80年代涨到8元）。
个把月后，海灯法师回少林寺去了。
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康炜
|五明研究|
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）将云门事，付其徒佛源住持。佛源，湘籍，性沉毅，能任事，克绍箕业，以师之心为心，重建祖殿，完成海会塔未竟之功，使云门于动荡中复归安定。连任至今。三灾过后，佛日重光，云门法运，其复兴欤！（3）
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惟升法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22245889698.html
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后注2]
②《明史》卷97《杨继盛传》
③《明史》卷97《杨继盛传》
④《明史》卷97《杨继盛传》
⑤《明史》卷97《杨继盛传》
⑥《明史》卷97《杨继盛传》 [后注3]...
吴梦麟
|五明研究|
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