找到相关内容16423篇,用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 北宋孤山智圆戒律思想研究

    佛教重视戒律思想的重要经典基础[5]。现存有印度天亲菩萨造《佛遗教经论》(1卷),真谛译;宋以前传说有隋朝灵裕法师、大唐怀素律师的义疏,但由于中唐以后的混乱,已散失不见。虽然在唐太宗时期,就曾下诏令淄素...覆讲记”,《闲居编》卷十五,第887页中。  [5] 如天台宗智者大师在入灭以前,弟子智朗问谁可宗仰,智者说:“波罗提木叉是汝之师”(《佛祖统纪》卷六,《大正藏》卷49,第184-185页)波罗提木叉...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09221773495.html
  • 略论《瑜伽师地论·真实义品》

    :“佛教逻辑学的真实有二。一是在纯感觉活动中反映的终极的绝对的实在,另一是在对象化的表象中反映岀来的经验的受到制的实在。”[5]它们正是上文所说的世间极成真实与道理极成真实。在纯感觉活动中反映的终极的...《瑜伽师地论》上册福建莆田广化寺印420页   [3] 同上  [4] [俄]舍尔巴茨基 著 宋立道舒晓炜 译《佛教逻辑》商务印书馆 印 2007年第二版第2页  [5] 同上  [6] 同注释2...

    香象

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223573526.html
  • 如来藏与唯识学关系问题之分析

    始时来念念生灭前后变异。因灭果生非常一故。可为转识熏成种故。恒言遮断。转表非常”。[5]第八阿赖耶识如同水流非断非常,绝对不是一个实体不变之心。  而如来藏(特别是在早期阶段)其实就是一个不生不灭静止...c。  [2] 出自《大正藏》第31册,p0015b。  [3] 出自《大正藏》第12册,p222b。  [4] 出自《大正藏》第2册, p0527b。  [5] 出自《大正藏》第31册, p0012...

    慧仁法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224173537.html
  • 圣凯法师:三种佛性与真实胜乘——摄论师的佛性、一乘思想

    识为因体。故彼两师云:从凡至佛,同第九以自性清净心为正因佛性体。[5]   元晓《涅槃宗要》列出以真谛的佛性说为第六师,说:“阿摩罗识真如解性为佛性体,如经言:佛性者名第一义空,第一义...1999年第1版,第29页。   [4] 《大乘玄论》卷三,《大正藏》第45卷,第35页下、36页上。   [5] 《大乘四论玄义》卷七,《卍续藏》第74册,第93页上。有关《大乘四论玄义》的研究,...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224173538.html
  • 太虚大师唯识学思想探索

    二大宗”[5]。具体说来,以《瑜伽》为本,“抉择于《摄论》,根据于《分别瑜伽》,张大于《二十唯识》、《三十唯识》,而胚胎于《百法明门》,是为唯识宗”。“抉择于《集论》,根据于《辨中边》,张大于《杂集》...佛教近代史》下册,台北:东初出版社一九七四年版P969   [3]见《太虚大师年谱》,正闻出版社一九八四年《妙云集》版P77  [4]《藏要·论叙》之《摄大乘论》,见《欧阳竟无内外学》甲函  [5]《...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224473545.html
  • 天台别教与唯识古学——智者大师的唯识观(之一)

    的直接关系,相较于思师要简单得多[5]。智者生于江南,一生的绝大部分时间在江浙一带度过,在光州大苏山从思师受学七年,是在北地度过的时间,因此智者直接接触到地论师的学说,可能也在这段时间,但与地论师的...中国化”或许尚可讨论,但唯识古学对对隋唐宗派佛教的影响实在不容低估。(参见杨维中《真识与妄识之辨:中国唯识古学心性论思想的主题》,《哲学门》第一卷(2000)第一册。)  [5] 南岳慧思的求学经历相当...

    刘朝霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225273558.html
  • 唐法成《瑜伽师地论释》科

    法教久住世故。  二为平等利益安乐诸有情故。  丙二、隐不隐门  复有二缘,故说此论:  一为如来甘露圣教已隐没者,忆念采集,重开显故;未隐没者,问答决择,倍兴盛故。  二为一切有情界中,有种姓者[5...瑜伽师地论略纂》作“义”。  [5] “种姓”,明本作“种性”。下同。  [6] 案法成将《释》中之“境”,作“教”。 ...

    王孺童

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495073719.html
  • “众缘和合”,平息“金融海啸”

    偈可以从如下五个方面形象地说明,“众缘和合”是平息“金融海啸”的法宝:1、恶缘聚会,危机成因;2、善缘聚会,化解危机;3、缘散则灭,无限希望;4、顺逆随缘,自在快乐;5、因缘相依,共生共荣。 恶缘...to face adversity leads to comfort and happiness; 5) mutual dependence of causes and conditions ...

    释智慧

    |“众缘和合”,平息“金融海啸”|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08542873747.html
  • “万世立量之通轨”还是“一时之用”?

    无常宗,他宗既无,安所得破。因此,立“我我”宗,但申自宗。  日僧善珠的《明灯抄》也说:“宗等三支,皆为悟他未了义故者,依他、共量不约自量。”[5]这是说他比、共比可以悟他,自比无此功效。  在他比量...   [1]   [2] 同上,第108页。  [3] 慧立、彦宗:《大唐大慈恩寺三藏法师传》,卷五,第109页。  [4] 窥基:《大疏》,卷一,页二左。  [5] [日]善珠:《明灯抄》,《大藏经...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19124173790.html
  • The Role of Buddhist Preacher: A Modern

    learning to share selfless spiritual treasures with all beings.[5] These two judgments are enough not ...Christmas Humphreys (ed.), Essay in Zen Buddhism, the Third Series, 2000, p.369. [5] Quoted from ‘...

    Ven. Dr. Thich Quang

    |The|Role|of|Buddhist|Preacher|A|Modern|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16461873916.html