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四上40）而由禅、智所悟真理，大士称之为“说者无方故无示，听者无受故无闻，学者无取故无得”的无为大道（《录》卷二）。此无为大道，或源于《维摩诘所说经?弟子品》“夫说法者无说无示，其听法者无闻无得”41...不毕竟住于无动”（《录》卷二）的说明，且与“傅大士云：‘欲学诸三昧，是动非在禅，心随境界流，云何名为定！’”45 深相契合。（《庞居士语录》卷下亦曰：“端坐求如法，如法转相违，抛法无心取，始自却来归。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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41《中论》的名句“众因缘生法，我说即是空”以及“以有空义故，一切法得成”就是此意。42又由于“空”字也意指否定成见或定见，即认为任何定见都不可视为最高真理（因为定见乃相对而有限，最高真理乃绝对而无限）...第二十五章：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道……”，把道理解为绝对虚无就会显得绝对荒谬了。至于被引用颇多的“道法自然”45中的“自然”，按照古代汉语一...
何光沪
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空绢索神咒心经》（大?1094）后序，称：「然此神典，北印度国沙门阇那崛多，已译于隋纪，于时宝历创基，传匠盖寡。」（注41）传匠盖寡即指师授相承之人甚少，可见其流传有限。另外一部有很多异译本的孔雀经，...在后注云： 此经须知大例：若是寻常字体傍加者，即须弹舌道之，但为此方无字故借音耳。（注45） 唐提云般若等其所译的《智矩陀罗尼经》（大?1397）中，更不厌其烦地举例： 啰，依罗字本音而...
不详
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差别的。” [41] 另有些人说：由于不具备道的（道、如、行、出）四法及清净、光明和对治诸法，所以无学道和资粮、加行二道，只是道的果和因，而不是道的本身；只有见、修二道，才是名副其实的道。 这种...为了对治这十六种见行，所以建立了十六种行相。 [45] 又，《摄抉择分》说： 什么是苦谛？就是烦恼所生的有为诸行。……什么是集谛？就是能引生苦谛的事物。……什么是灭谛？就是能止息苦、集二谛的法。…...
释如石
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邪见，拨无涅槃，故说真有常乐我净，此方便言，不应定执。既不执有，亦不拨无，如是乃名，正知解脱。40 《涅槃经》中也是从这个角度批破外人的观点，经中说“涅槃之体毕竟无因，犹如无我及无我所。”41...若涅槃无有诸情及所欲事者，则涅槃于有为法甚大畏处，汝何故心染？45 提婆的意思是说，你执涅槃是灰身灭智，犹如虚无，是即无身无心，这实在是非常怖畏惊恐的事情。怎么能够生这样的染著呢？要知道，因为...
体恒法师
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前1600年）缺乏考古的确证。[41]商的存在已为考古所证实，但对于殷商内部具体的政权组织形式，特别是商王与“诸侯”、“邦方”之间的关系没有详实的材料。甲骨文记载采用卜辞的方式，只记录了众多的职官、...就毁弃商-邦方并立的这种模式。一方面，周之灭商得到这些邦方的支持，“诸侯不期而会盟津者八百诸侯”（《史记。周本纪》）[45]；另一方面，对于这些邦方的长期占领需要维持强大的常备军。况且很可能自己就是从...
不详
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记’，刊在‘开心法要’苦空悟道卷，即龙华派斋门中所称的五部经之一…。[41] 相隔两个月，1955年3月又有一篇记述罗因生平的文章出现，而那一段时期正是斋教受到来自佛教批判最多的时候，此篇文章的...等，可谓“神佛无差别，道儒同架”。[45]这不仅是日据时代的普遍现象，即使在光复初期亦复如此，随著斋教全面的改造，佛教寺院也才从佛道不分的供奉中脱离出来。所以，以上所言既是针对斋教斋堂，也是针对佛教...
阚正宗
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，摇摆不定，在左边的时候，希望可以回到右边，在右边的时候，又希望返回左边。 戒嗔可不敢把心中的结论告诉李施主，因为戒嗔的体格比刘施主还是要差些的，若被李施主拍上一下，很可能会骨折的。 第41个 ...在意那个欺骗他的女施主了吗？戒嗔看并不尽然，因为我听见他还在大声的与他同行的朋友说那件往事，只是神情轻松得像在说一个笑话。 第45个 解开心结的人 淼镇的镇民和我们天明寺的僧人关系是非常好的，或许...
释戒嗔
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玄奘译，《解深密经》，《大正藏》卷16，经号676，页688中~711中。 吉藏，《二谛义》，《大正藏》卷45，经号1854，页77 中~104下。 佛陀跋陀罗译，《大方等如来藏经》，《大正藏》卷...35-41。 陈兵，〈中国20世纪佛学研究的成果〉，《宗教学研究》，1999年/第3期，（成都：四川大学），页57-65。 陈兴华，〈藏传佛教觉囊派简介〉，《西北民族研究》，1992年/第1期(总第...
黄英杰
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真意，于是我佛如来说，吾有正法眼藏[40]，涅槃妙心，实相无相，微妙法门之法，今付与汝，偈曰：法本法无法，无法[41]法亦法，今付无法时，法法[42]何曾法。又如我国的六祖惠能大师，偶在路听见客人诵《...如鹅湖大义禅师垂诫云：莫只忘形与死心，此山固难医病最深，真须提起吹毛利，要剖西来第一义，膛却眼兮剔其眉，反复看渠是，若人静坐不用功，何年及第[45]悟心空。又如永明寿禅师垂诫云：学道之门，别无奇特，...
重校宗性
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