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圆融」、「唯心」、「秘密」、「顿证」所困,已奄奄无生气了。[41]尤其是针对唯心的思想，在他晚年则一再地强调，虽然禅定是开发智慧的有力因缘，但是佛教界在修持法门的重心，以从慧学逐渐转向定学的修习，[...，他认为导师所指陈的：「三系说典范的二大预设，（按：印顺导师）缘起自性空与人间佛教，不但在立论上限于内在理路的困思和偏颇，且不能依判准一致的原则用于本系。……依此预设所论断的印度佛教灭亡之因。」[45...
释禅林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20523862967.html
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背景、壁画题材内容、绘画风格、洞窟形制并参照碳14测定数据，对龟兹石窟的分期和时代提出了初步意见。分期意见发表在霍旭初、王建林先生撰写的《丹青班驳 千秋壮观——克孜尔石窟壁画艺术及分期概述》[41]中，...佛寺之研究》[45]提出并论证了克孜尔石窟寺即为雀梨大寺这一比较新颖的观点。贾应逸先生撰写的《克孜尔与莫高窟涅槃经变比较研究》、[46]霍旭初先生的《克孜尔〈优陀羡王缘〉壁画与敦煌〈欢喜国王缘〉变文》、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21011863168.html
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。 普光明殿的右前方为1994年新建的钟鼓楼，高18米，与赵州塔相对称，分为三层，一层为护法殿，前后各有一拱形门，二层为钟楼，三层为鼓楼，据说公红砖就用去45万块。 穿过普光明殿约30米便是观音...问禅寮相当于丈室，为净慧法师居住和接待客人的地方；二层设置为怀云楼，法轮阁，开山楼，其中法轮阁为讲经说法之处，可容纳五百多人于此闻法，禅堂后面是一片面积约41亩的空地，地势低洼。据介绍，柏林寺计划于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《致李圣章信》，原件由菲律宾传贯法师收藏。(23)、(24)、(25)、(26)、(27)、(29)、(30)、(31)、(32)、(33)、(34)、(38)、(41)、(43)、(45)、(46)...性愿又委托寺方，礼请弘一大师移居普济寺，以树僧范。后经寺方派人数次面请，大师终于一九三九年四月十四日，偕性常法师一行自泉州起程，于四月十七日抵达普济寺。寺方即按性愿嘱咐：“所有用款，皆由寺中支付(41)...
秦启明
|佛学论文|因明|五明|
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同上)，这就是“念念般若观照”(同上第41节)的“无念”。这种“无念”绝不是使心念停顿滞流，因为那是障道因缘：“道须...三十六对”，其基本原则就是“出没即离两边，说一切法，莫离于性相，若有人问法，出语尽双，皆取对法，来去相因，究竟二法尽除，更无去处。”(同上第45节)这充分反映了般若中...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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│ 4 │ 29 │ ├───┼──────┼────┼──────────┤ │ ；│ │ │ 40，41...，43，44，45 │ │ │ │ │ 33，34，35，36，37│ │ ㈢│ 量论 │ 5，6│ ...
满庭
|佛学论文|因明|五明|
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235。 〔39〕请参见《宗义讲释（上册）》，页230～232。 〔40〕请参见《大乘广百论释论》卷第十；《大正藏》第三十册，页249上。 〔41〕请参见《宗义讲释（上册）》，页270。 ...345下。 〔45〕请参见《宗义讲释（上册）》，页231、页397。 〔46〕所谓“阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流”，乃至说有“转识得智”；“唯识”，可以不是指“定有”义的“唯一”观点。请参见《...
陈平坤
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无二分，无断无别故。”(41）离开现象界而进入超越界，把活生生的存有摒除于本体领域之外，这本身就是心灵或精神分裂的结果，是任何一位自证自悟而成道的禅师所坚决反对的信(42)禅不仅关怀理想世界涅盘解脱的...举似大众：青山高突兀，云傍岭头生，山前溪涧水，潺潺响似琴。”(45)在善一这里，时间已不是刻板的匀质流逝的物理时间或主体意识的时间：而是先于任何二元（主与客、内与外等）区分的始源性的本体结构，万事万物...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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字，注文误。 41．(一六)节。“法无顿渐，人有利顿。”(页三O)未了“顿”字原本作“钝”。“利”与“钝”互为反义词，作“钝”正是其义，不可改作“顿”。 42．“迷即渐契(原本……契作劝)，悟人顿...见、邪念，存正见、正念，而非去掉一切念。这几句话应校作：“世人杂见不去，于念若无有念，无念亦不立”，正是“无念法”的本来含义。 45．“无者无何事?念者念何物?无者，离二相诸尘劳。”(页三二)校云，...
邓文宽
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吐蕃重点转向西开通跨越葱岭之路；唐控小勃律之后，吐蕃又改由塔里木东南进入西域；最后，吐蕃乘唐安史之乱夺取安西,沟通了草原上传统的南北交通路线。[41]其说可从。但是，其中开通得最早、利用程度最高、与...为都与河之意。日本学者白鸟库吉认为，藏语中称玉石为g·yu(yu)，与古音jiu或者gjiu相同，而U-then与jiu dien 或U-dien之音相近,故于阗有玉城、玉邑之意；[45]此外，还有...
霍巍
|佛学论文|因明|五明|
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