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  • 《正理经》简读（五）

    性质，颜色可被眼看，而触则不能被眼看，但我们不能因此就说触不属于身体。 　　3.2.55 不能驳倒我们，因为颜色等特性能被（外在）感官感知。（即使各种特性不同，但它们都能被外在感官感知，而觉却不能）。...讨论苦。 　　4.1.54 出生即是苦，因为它与各种各样的苦相联系。 　　出生是与苦紧密相连的。一出生种种的苦跟着就来了。身是苦的所依，根是经历苦的工具，觉是感觉苦的主体。 　　4.1.55 并不否定...

    不详

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  • 《正理門论》探微

    》第　31卷P。1，《成唯识论》卷　1。　　（3）见《瑜伽师地论》，本地分中的＜真实义品＞。　　（4）迦衍达《正理谕饰》p。281。则引自《世界宗教研究》1989年第2期P。55。　　（5）见吕澄《...

    姚南强

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  • 藏传因明学（二）

    打仓绕朵巴《摄类辩论》，　　53．赛康巴·当曲朗杰《憎波摄类辩论》，　　54、普觉·强巴作《因明学启蒙》，　　55．毛尔盖·桑木旦作《因明学入门》，　　从上所列书名中，我们既可以窥察到藏族学者们研究...

    不详

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  • 夏坝活佛因明讲记（2）

    　　600663 2004-11-06 20:15:55 　　　　夏坝活佛讲因明（简要笔记四） 　　时间：2001年11月2日星期五晚7-10点 　　地点：宣武门再往南一站，校场口，路东，招商银行...

    夏坝活佛

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  • 西域敦煌回鹘佛教文献研究百年回顾

    思想的问题》，载《东方学》第55辑，1978年，第104～118页。）。大凡有回鹘文写本收藏的单位，都可看到此经残卷，其中保存最完好的当属伦敦大英博物院（注：主要研究著作有邦格、葛马丽、热合马提《吐鲁番...突厥学研究—聂美特纪念文集(Hungaro-Turcica.Studies in Honour of Julius Németh)》，布达佩斯，1976年，第55～59页。）。哈密顿(J....

    杨富学

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  • 佛學入門(四)

    香塵，味塵，觸塵，法塵。 　　54、六衰：色、聲、香、味、觸、法六塵，能衰耗人之真性。 　　55、六道：天，人，阿修羅，地獄，餓鬼，畜生。 　　56、十法界：佛陀，菩薩，緣覺，聲聞，天，人，阿修羅，地...

    佛陀教育基金會編著

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  • 佛教与中国文学(二)

    众生的故事，《生经》《堕珠着海牛经》和《摩诃僧祇律》里也有这样的故事（注54）。 　　（四）思想（注55） 　　在中国过去的社会里，知识分子的人数不多，受佛教思想熏染最多的是一般人民群众，因而俗文学...文学在中国》（《文学遗产》1980年一月号）也谈了不少这类情况，可参看。 　　（注55）以佛教为题材的作品自然也会表现佛教的思想。这里“题材”和“思想&rdquo...

    张中行

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  • 回鹘佛教文献研究百年回顾

    问题",载《东方学》第55辑,1978年,第118～104页。 主要研究著作有邦格、葛马丽、热合马提《吐鲁番突厥语文献(TTT)》第6卷, 第1～102页；李盖提(L.Ligeti)《论回鹘文〈天地... Németh)》,布达佩斯,1976年,第55～59页。 哈密顿、杨富学、牛汝极《榆林窟回鹘文题记译释》,载《敦煌研究》1998年第2期,第39～54页。 ...

    杨富学

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  • “梵我一如”的演绎及其意义

    文。 　　 ［11］、《百道梵书》，转引自黄心川先生著《印度哲学史》商务印书馆1989年版，第55页。 　　 ［12］、转引自《中国大百科全书》哲学卷I，202页。 　　 ［13］、参见《中国大...

    达照法师

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  • 大慧宗杲看话禅的疑与信

    知识，一切无疑惧，安心不动”。善财在胜热婆罗门处得法的关键，在于善财的悔过。(注55)大慧常引用《华严经》，而〈入法界品〉善财参访善知识，更是大慧常用的经品，以善财的深积善根，在求道的过程，亦会有疑。　...南北宗前的作品。　　注4:印顺，《中国禅宗史》，(1975，台北，慧日讲堂)，页11。　　注5:同前注引书，页55。　　注6:慧能撰、郭朋校，《坛经校释》，(1983，北京，中华书局)，页75。　　注7...

    蒋义斌

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