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  • 《二郎搜山图歌》与《西游记》

    接草量天。”在无名氏《二郎神醉射锁魔镜》里,他也自谓:“喜来折草量天地/怒后担山赶太阳/我是那五十四州都土地/三千里外总城隍。”而《西游记》第33、46、63、67等回,或由悟空自叙,或由他人介绍,悟空...

    钟 扬

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  • 立人中的本体论内涵——鲁迅早期文化思想的佛学透视

    章太炎的影响(注:参见许寿裳《亡友鲁迅印象记》第46页。)。从鲁迅《文化偏至论》中出现的“自性”、“自识”等佛学语汇看,在1907年至1908年间鲁迅已对佛学有所涉猎(注:这一时间的断定还可以参照姚锡佩...

    潘正文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15595658485.html
  • 岳飞游历佛寺略考

    语:一作“与”。   (原载《佛学通讯》2000年1月—4月,第1—4期,总第46—49期)...

    王孺童

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16045058812.html
  • 中国的宗教信仰自由状况

    院和西藏佛学院。   目前,西藏有1700多处佛教活动场所,住寺僧尼46万多人。信教者家中几乎都设有小经堂或佛龛,每年到拉萨朝佛敬香的信教群众达百万人以上。西藏处处可见从事佛事活动的信教群众,到处悬挂着经...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16114259233.html
  • 唐代敦煌壁画山水论析——以法华维摩诘观无量寿经变为据

    盛唐法华经变壁画山水现况概述 37  二、盛唐法华经变壁画山水论析 39  第二节 盛唐维摩诘经变壁画山水论析 45  一、盛唐维摩经变壁画山水现况概述 45  二、盛唐维摩诘经变壁画山水论析 46 ...

    杨馥翠

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16132859346.html
  • 试论《牟子理惑论》之真伪

     ⑩⑩[荷兰]许里和,李四龙、裴勇等译《佛教征服中国》,南京:江苏人民出版,1998:19。  ⑩温玉成《“早期佛教初传中国南方之路”质疑》,《四川文物》,2000,(2):40—46。 ...

    吴 勇

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  • 《周易禅解》研究的现状与问题

    专家黄寿祺教授点评此书时所说:“今考其书,援引禅理,间虽不免傅会,然亦颇有可取者……立说皆非尽恍惚虚无,书内类此者多,未可以其援禅入儒而悉非之。”[2—P45-46]我们还应该看到,《周易禅解》一...

    不详

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  • 对话胜过对抗――在外士那瓦奉爱宗与佛教净土宗的交叉处

    漠视恶人(注:见《圣典博伽瓦谭》11.2.46。但也有古茹拯救嫉妒者的特例。)。现实中,古茹收无明者为徒,通过自愿承担他们的业报,而使他们获得解脱。圣柴坦尼亚的奉献者瓦苏兑瓦,一位卓越出众的古茹楷模,...

    塔摩尔·奎师那·勾斯瓦米

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  • 瑜伽行派的尽所有性与如所有性

    佛教》革新46号第26卷第4期,6-11。 1983 《圆测之研究—传记及其思想特色》,《华冈佛学学报》第6期,105-156。 1984.a 《唯识要义》,台北:文津出版社。 1984.b 《道伦《...

    刘慧玲

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  • 觉之教育的实践理念与方法──以《维摩诘经.观众生品》的“慈悲喜舍”观为基础的初步探讨

    台北:天华,民75年。页46~7:“所谓观众生即是运用真实智慧,透视众生的毕竟空无自性。….众生为菩萨所摄化的对象。…菩萨看众生…必有非凡的特殊认识,方能在生死中….不厌不倦的导利众生。观是观察,即以...

    王惠雯

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