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  • 越南《李一陈诗文》与佛教文化

    论文:《衍生与蝉蜕——越南古代诗歌与中国文学之情缘关系》,北京师范大学,2005年。[23](越)裴文原、何明德:《越南诗歌》,河内社会科学出版社,1971年,第46页。[24](越)张政:《我们的祖先...

    赵玉兰

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  • 中国大陆佛教研究的回顾与展望

    的增加,中国佛教学者也开始重视研究外国佛教,并出版了不少著作,如杨曾文的《日本佛教史》[注45]及其主编的《日本近现代佛教史》[注46]、何劲松的《韩国佛教史》(二册)[注47]和陈景富的《中韩佛教...

    方立天

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  • 《六祖坛经》的超人文精神──自性觉醒

    1993年初版。  46、 傅伟勋着,《西洋哲学史》,台北,三民书局,1996年14版。  47、 傅伟勋着,《生命的学问》,台北,生智出版社,1998年初版。  48、 杨惠南着,《惠能》,台北,东大...

    不详

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  • 宗教情怀的形象倾诉——《西游记》中的唐僧形象新论

    杜泽逊撰,《文献学概要》,中华书局,北京,2001年版,P45——46页。  [3] 金辉:《苍茫灵山玄奘传》,团结出版社,北京,2004年10月,P95。  [4][5] 张红霞:女性“缺席”的判决——论...

    陈弦章

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  • 从“境解脱”到“心解脱”

    “当来”成佛时,所要完成之佛土的型态。”   (注14)以上皆见《大正藏》卷14,页559,上下。   (注15)引见前书,页550,上。   (注16)谛观,《天台四教仪》;引见《大正藏》卷46,...

    杨惠南

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  • 论天台宗的修学次第

    摩诃止观》,卷46,页53上。 ...

    沈海燕

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  • 南北朝时期的佛教

    译文,见峡田吉人:《信仰的觉醒:据认为是马鸣之作》(纽约和伦敦,1967)。又见戴密微:《佛教研究选篇》,第1页以下;以及沃尔特·利本塔尔:《关于〈大乘起信论〉的新看法》,载《通报》,46(1958),...

    不详

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  • 唯识学存在论及若干难题评析

    众生。众生不同:揽三途阴罪苦众生,揽人天阴受乐众生,揽无漏阴真圣众生,揽慈悲阴大士众生,揽常住阴尊极众生。”(《大正藏》第46册第52页下)   [2]《成唯识论》卷七指出:“...

    林国良

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  • 紫柏大师的“文字禅”理论及其实践

    于相宗精了,即一切外书, 亦总是佛法”(注:紫柏真可:《紫柏尊者全集》,第四册,第346~347,322、328、3 46、323、322、369,380、380、348、391页。)这里仍然意在...

    戴继诚

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  • 西来无意——禅宗与佛教本土化

    资料15】无事是贵人。但莫造作。秖是平常。尔拟向外傍家求过觅脚手,错了也。(岩波文库本,页46 / T47, 497c)  【资料16】道流,佛法无用功处。秖是平常无事。屙屎送尿,着衣吃饭,困来即卧,...

    小川隆

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