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  • 存在论区分与二谛论———对海德格尔与大乘佛学的比较研究

    意味　　海德格尔所谓的存在论区分,就是对存在者与存在自身的区分[1](P91)。区分表明“存在”不是存在者(形而上学的现存性),而是与后者隔着“无底深渊”,它是所有世界之内的存在者的“完全的他者”(...语言中的存在者之分(存在本身“不可说”,是因为它的本质就是语言[1](P97),语言可以“说”一切,但不可说自身)。与此相关的是,在海氏看来,本无或存在的发生就是时间;而佛教的“空”则是千古一如,完全...

    吴学国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241851295.html

  • 简介部派思想大要

    牵衣一角，举衣皆得”。[1] 第一节 思想分化原因 佛灭百年，东方与西方比丘在毗舍离，因“受畜金银钱””事件，引发“十事非法”(注2)论诤之后，初分为东方系的大众部与西方系的上座部。无论初分及以后...本文系作者参加民国90年2月1~10日，法源寺礼请悟殷法师主讲印顺导师著作之《印度之佛教》课程，听闻上课后汇整撰述其学习心得，提出和大众切磋法义。 [1] 《论师的轮回观》，悟殷法师。 《另类...

    叶慧祥 撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07280951769.html

  • “如来常安住”的修学义理

    ，本研究构想预期达成的目的，主要包括如下五项。（1）核心部分，以“如来常安住”此一述词做为探讨的焦点，且以佛法的修学为著眼点，阐明《佛说不增不减经》的修学理路。（2）以“如来常安住”此一述词的修学义理...，小川一乘校注，新国译大藏经，如来藏．唯识部，第1册，（东京：大藏出版，2001年），页223-232. 至于从文献史和思想史的角度来介绍这部经典的内容，则见于：高崎直道，（东京：春秋社，1974年）...

    蔡耀明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282351797.html

  • 缘起诠释的比较

    断灭见、恶取空、至理执。然而，经由佛陀的示教，缘起之理虽变得较易理解，却难以直觉证知，属于少数圣者的现量境界[1]，加上佛陀在《阿含经》中只是对缘起做精要的提点，因此，如何掌握缘起的深义并给出详尽的...自然会重视给予缘起说充分的、深入的阐释。《广论》分配给中士道的篇幅最少（仅二卷），远不及上士道的十七卷，在全本论书中似乎处于次要的地位，只是作为趣入上士道的跳板。　　[1] 水野弘元比较缘起说与四谛说...

    黄国清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282651803.html

  • 宗教与女权

    普世性的议题。　　二、女性在宗教中的地位与角色　　○1基督教的女性　　(过去) 　　A 教会的男性结构　　‘女性在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样，因为不准她们说话，他们总要驯服，正如律法所说的’...对伊斯兰既存的错误观念。　　三、从各个宗教看女性　　○1从基督教看女性　　其实基督教信仰与女性主义不尽然是冲突的。许多女性主义者会拿基督教开刀，说它是迫害女性的帮凶，原因就是若干保罗言论中对女性的贬抑...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282751806.html

  • 中国佛教孝亲观初探

    。如三国时的康僧会在编译《六度集经》时，有意突出“孝”的地位，说布施诸圣贤“不如孝事其亲”。〔1〕另外，汉译佛经中， 对奉行孝道的典范作了更多的注意，《孝子睒经》、《盂兰盆经》中睒子孝亲、目连救母的...的功能。　　*　南京大学哲学系博士生，校报编辑部编辑（210093）　　注释：　　〔1〕见《大正藏》卷1。　　〔2〕〔3〕〔4〕见《大正藏》卷85。　　〔5〕见《大正藏》卷24。　　〔6〕《牟子理惑论...

    王月清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302552019.html

  • 论时间二维作为佛道宗教生存论的基本存在原理

    非因果时间存在。前者，在佛教又称为“缘起界”，后者被称作“性空界”。〔1 〕释迦佛陀菩提树下所悟的正是“缘起性空”与“性空缘起”！所谓缘起性空，意味两种事件的因果性时间关系源于同种事件的非因果时间存在...持道的觉者智慧而言，时间的圣化超升方面体现于三大现象学方面：（1 ）身处低位而不在乎世间的权贵与统治者。否则持道觉悟的境界与力度便难孚众望，也谈不到对别人的开示、引领与救援。时间的圣化解脱维向也根本落...

    高从宜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302652023.html

  • 康德的自然宇宙观

    insight/wuji(nonpolar)/empty/wisdom/zhenyi/prajna(highest wisdom)/nature void　　【参考文献】　　[1][德]康德.实践理性批判[M]....道德法则。[1]　　不论学界，还是一般读者，无疑都将在这一语句的暗示下，进入对星空、道德之直观观照的神秘之中。但康德所显示者，非只为此种心灵静谧之拓展，还有一种洞见存在奥秘之方法，那就是敬仰和敬畏，而...

    顺真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303152033.html

  • 佛教与科学的当代对话——以佛教空性论与量子理论为线索

    文化之间的融合，也具有积极的意义。　　【摘 要 题】科技与社会　　【关 键 词】佛教/科学/空性论/量子理论　　【参考文献】　　[1]　印顺.佛法是救世之光[M].台北：正闻出版社，2000.　　[2]...出版社，1983.　　[7]　杨中杰.从佛学角度观西方三大物理学之理论层次[J].佛学与科学（台湾圆觉文教基金会编），2001,2(1).　　[8]　黄明德.论空性不能译成Wave Function（...

    王萌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303252035.html

  • 佛陀本怀与人间佛教

    当作我的那样执著。因此，破除我执是三科的根本任务。［1］P238 　　佛教认为人身由五蕴所构成。五蕴即色、受、想、行、识，是构成人身体的五类基本要素。色指有形质碍之法，即物质；另一类为受、想、行、识四...我”体而贪爱执取，由此使人的身心产生种种痛苦。为此，原始佛教对人们执著五蕴进行了破斥，如《杂阿含经》的《五阴诵》中大部分小经都是在破除人们执著五蕴为我。 　　如《杂阿含经》第1经说： ...

    金小方

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313952195.html
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