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使焰摩迦收回原来的成见。 从这一段故事，我们大体可以掌握到有关无余依涅槃的下列信息： （1）在佛陀之世，虽然佛陀对无余依涅槃境界未作正面的描述，但是绝大部份的弟子仍然相信那种境界不是绝对的空无。...佛教的境地，应该是佛教史发展中有迹可寻的脉络，是有正面意义的。 附注 注 1：本文副题中所谓的“早期印度佛教”，是指原始佛教与部派佛教而言。这两个时期的经藏与律藏都大体一致，教团生活方式也没有...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
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别传，付属摩诃迦叶’。”[1] 佛陀传给摩诃迦叶尊者的这种佛法，后人称之为“拈花微笑”[2]，后来成为“以心传心”的禅宗宗旨，对心性之学曾经产生很大的影响。而中国禅宗哲学也强调“不立 -------------------------------------------------------------------------------- 注 [1] 《无关门浅注》，文引自...
姜允明
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这种弊害和弘扬纯正的佛教，必须派人往外留学。因此选了阿里三区的青年二十一个人，先使他们学声明和佛教基本知识，以后厚给资斧，遣往印度，临行付托给他们的使命是： （1）迎请迦湿弥罗国宝金刚论师，东印达摩...很多，上首弟子有四个人：1、梅村伯福幢，2、俄法金刚，3、粗自在， 4、弥拉惹巴。前三人传讲释经论的教授，弥拉专重修行的教授，四人中以弥拉为嫡传。 弥拉惹巴（1040 —1123），幼年孤苦，备受...
法尊
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就是派往师子国[1]（Si?hala d?pa）以马兴德（Mahinda，又译摩哂陀、摩亨德、摩酰陀）长老为首的使团。 关于第三次结集以及派遣弘法使团的记载，仅见于巴利语方面的文献，在北传佛教方面除了...--------------------------------------------------------------------- [1][1] 又称锡兰、狮子洲、兰卡岛、楞伽岛 La?ka...
林欣
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神仙方术的一种。楚王刘英晚年“更喜黄老，学为浮屠，斋戒祭祠”（1）。他的这种作法得到汉明帝的赞许和肯定。汉桓帝时，在宫中对“黄老”和“浮屠”并行祭祀。（2）据《三国志·吴志·刘繇传》记载，信仰佛教的笮...文化素质下降，学僧渐少。僧人出入民家经办丧葬追荐法事者日多，佛教日趋世俗化。 （1）《后汉书·楚王英传》。 （2）《后汉书·襄楷传》。 （3）杨曾文：《中国佛教及其源流》，见王戎笙主编《马克思主义...
不详
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了解，知道这是怎么的一回事。只要不执着“死句”也可变为“活句”的。在禅宗的语录，可以找到直指人心的一些头绪的。 1、龙潭，崇信禅师得道因缘（见《五灯会元》） 崇信初投天皇道悟禅师出家，由是服勤左右...（1）先修后悟，如志勤禅师，有偈曰： 三十年来磨剑客，几回落叶又抽枝。 自从一见桃花后，直至而今总不疑。 志勤禅师经三十年修，始开悟。 （2）先悟后修，如禅宗六祖，一闻《金刚经》即开悟，其后...
唐普式
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首先弄清楚唐密曼荼罗是什么？ (1)从其产生中观察。 对金刚界的毗卢遮那如来(下称大日如来)曼荼罗，在不空三藏所译《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》(下称《金刚顶经》)及《略述金刚顶瑜伽分别圣...无缺也。 既然，法身曼荼罗非凡夫可知，只可见俗谛曼荼罗，在历史上，俗谛曼荼罗曾以土坛和木坛及水坛三种供养形式出现。(1)土坛是依经轨规范，(七日作坛法)作成土坛，在其上布置曼荼罗。作法完结，即行破坏。...
唐普式
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进步。由于觉念的进步是以依次取得更高的成就来衡量的，所以就引出了“念的次第”这样一个概念。八正道中的第七阶段，在英文中通常叫做“Right Mindfulness（正确的觉观）”[1]，探讨的就是念的... 1． 事物念处 我们所说的“事物”念处中的事物，指的是像一本书或一张桌子那样的物质事物。我们指的是整个的物质环境，里面有无数不同的物体。简而言之，我们指的是整个的自然界。多数时候我们对身边的事物...
僧迦罗什陀
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一处是造义。故《瑜伽师地论》五十四卷说：是同一处，摄持彼义，名之为造。四大种为因的意义有五种：（1）生因，即是起因。四大种一切时皆将带诸造色生起，一切造色若离开了大种，决不能单独生起。（2）依因，即是...缘的色。略有五种：（1）极略色、（2）极迥色、（3）受所行色、（4）遍计所起色、（5）自在所生色。这五种色，是意识的所缘境，在十二处中的法处所摄，故名法处所摄色。这里分别解释如下： （1）极略色：《...
正果法师
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----------注释----------
【1】李华(715-766)：字遐叔，赵郡人(今...】道岌，扶风马瞻、河东屈贲刻字。
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【1】大圣善寺：善无畏三藏圆寂于此，故称。
【2】轮王：即转轮王。为梵文...
不详
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