-
，311卷，占了西晋翻译佛经的一半多，其中有关文殊菩萨的经典占了很大的比重。根据《大正新修大藏经》、《续藏》及《大藏经补编》统计，显教内佛说文殊菩萨的有28部，文殊菩萨说法的有14部，合计42部，敦煌...、《佛说弘道广显三昧经》四卷，大正藏第十五册； 12、《佛说须真天子经》四卷，大正藏第十五册； 13、《文殊支利普超三昧经》三卷，大正藏第十五册； 14、《佛说大净法门经》一卷，大正藏第十七册；...
冯永昌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07094680799.html
-
融摄，相即无碍。
青原禅师的悟道过程，便是以山水来表述其认识之变化。14?首先，他未参禅时，尚未看透事物的本质，被事物的假像所迷，以为现象世界即是眼见的真实，故“见山是山，见水是水。...元》卷十五。
12《五灯会元》卷十五。
13《大正藏》册48。
14《五灯会元》卷十七：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水，及至后来亲见知识，有个入处，见山不是...
沈海燕
天台|禅宗
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/13261084971.html
-
。
唐宣宗继位后，下令重修破落佛寺。会昌六年五月，宣宗下令在上都两街所留寺外，各“更添置八所”[14]。至大中元年闰三月，宣宗复下敕曰：“其灵山胜境、天下州府，应会昌五年四月所废寺宇，有宿旧名僧...略同。
［12］《旧唐书》卷18上《武宗本纪》，中华书局，1975
年，第604～605页。
［13］同［12］，第606页。
［14］同［12］，卷18下《宣宗本纪》，第...
盛会莲
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08384789028.html
-
之说。天一阁本“正德《姑苏志》在“寒山禅寺条”下云：“寒山禅寺在阊门西十里枫桥下，……唐人已称寒山寺矣。相传寒山、拾得尝止此，故名。”13崇祯《吴县志》承袭《正德志》，亦言寒、拾尝住枫桥寺。14《百城...南齐书》卷14。9212328见叶昌炽《寒山寺志》卷1、卷3。
10同上，《寺记辑成》。 11同上,卷2《志事》。
1220《苏州日报》2008年2月21日B04版...
戈春源
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045391635.html
-
白石佛像的石料多来源于河北的定州一带，佛像雕刻也多数出自曲阳的石工之手14。（图9－12）
综上可知，唐代幽州和曲阳地区所产的汉白玉的石料和雕刻成品，可远销到五台山乃至长安一带。
此外造像...17（图14）
注
1、金申编《中国历代纪年佛像图典》收《报德寺七佛碑像》石灰岩残高208厘米现在日本私人收藏。亦称《洛州报德寺造像碑》、《七佛颂》。旧在河南洛阳，曾归端方。隶书，十九行，...
金申
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18131891756.html
-
：“堂下觳觫牛何罪？太山之阳人作脍。同生异趣有如此，@(14)悬@(15)间终一碎。”“堂下觳觫”句典出《孟子》，以指“仁”；“太山之阳”句典出《庄子》“盗跖脍人肝而@(16)之”，指“不仁”。这几句诗的含义正如任渊注所说：“此诗言仁与不仁，趋向各异，而不仁者鲜有不及。如@(14)与鸱夷所居不同，要之鸱夷保全而@(14)终不免也。”(《后山诗注》卷三)此诗题为“徙鱼”(将鱼放生)，却从“牛觳觫”、...
周裕锴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23410040870.html
-
笔者仅见有苏晋仁先生的《释氏疑年录补》（见中国佛教文化研究所编《佛教文化》1989年创刊号，第14页）。苏先生说：“数十年来，偶有所见，则笔之书眉，比加裒聚，共得一百六十馀则。”...185卷第504册之35叶A下）
13、何（志源）大士 道州潇川乡人
宋淳佑七年（1247）卒 《道州志》
（据《集成》185卷第504册之36叶A下）
14、魏四十 嘉兴...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525741715.html
-
相国寺“壁画归国，诏许之。于是尽模之持归。”[14]并将这些佛画模画在高丽京城兴王寺内的大殿两壁，甚为“宝惜”爱护，至宋微宗时，宋使至兴王寺犹见之。在元丰年间，宋神宗还赐高丽“夹紵佛像”，也宝藏在...郑麟趾《高丽史》卷1。 [4][5][7][10][17][38][39]《宋史?高丽传》。 [6]《高丽史》卷93《韩彦恭传》。 [8]《高丽史》卷4。 [9]《高丽史》卷3。 [11][14...
顾宏义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00010042254.html
-
论者的有分识；化地部的穷生死蕴；大众部的根本识等。此中犊子部的实我论，就是以有情的轮回与解脱而建立的，认为“若定无有补特伽罗，为说阿谁流转生死”？(注14)如《成唯识论》说： “(犊子部诘难：)我...，《大正藏》册14，页460；《大方广宝箧经》卷中，《大正藏》册14，页474上 (注 3)《维摩诘所说经》卷上，《大正藏》册14，页539上—中 (注 4)《佛说慧印三昧经》，《大正藏》册15，...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311544147.html
-
一、 定位 12 （一） 详列《法华经》里，引“未曾有”及“因缘”之大乘语言援证本经之大乘性格。 12 1、 未曾有 13 2、 因缘 14 （二） 确立本经乃大乘弥勒法门之经典 16 （三...鸠摩罗什译。（T. 30, no. 1564） 《六趣轮回经》。马鸣菩萨集，宋．日称等译。（T. 14, no. 726） 《比丘尼传》。梁．释宝唱撰。（T. 50, no. 2063） 《正法华经》...
蔡淑慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06454546179.html