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  • 龙猛菩萨亲友书讲记（八）

    懒惰[1]全部具足，这样的人不会有什么成就，任何单位也不要，任何领导也看不惯。所以，每个人都应该精进。 最近在座有些道友比较懈怠，可能是因为要考试了，晚上一直熬夜看书，早上睡得很厉害。我原来也...死时却很痛苦，记得好像1996年，当时在女众医务室，有一个师父死了，在场的很多医生告诉我：她临死时一直捂着一个红包，死的样子很惨。后来，大家打开那个红包，发现里面有1万块钱，每个人都很害怕，立即把...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12361536863.html

  • 龙猛菩萨亲友书讲记（九）

    拣择香臭；同样，我们饮食只要能维持体力，足以办道即可，不应当分别好恶。 我曾看到汉地的课诵中有“食前五观[1]”，其中有一句是：“正事良药，为疗形枯。”修行人应把饥渴当作一种疾病，以食物为良药... 如是最胜诸大愿 我今回向诸善根 为得普贤殊胜行 [1] 进食之前，应作五种观想法：1）计功多少，量彼来处；2）忖己德行， 全缺应供；3）防心离过，贪等为宗；4）正事良药，为疗形枯；5）...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/14450136864.html

  • 龙树菩萨亲友书讲记（十）

    可笑不自量[1]”。同样，以出离心摄持的善根，或者牵涉到利益众生的大善根，或者缘三宝的广大无边的善根，也都不容易被轻易摧毁。 因此，大家不要总是特别担忧：“我死了以后，唯一的途径只有恶趣，因为我...viewthread.php?tid=2269&page=1，目的就是想以因果的真实公案，让大家建立善恶有报的正确见解，如果连这一点都没有，那么禅宗的明心见性、净土宗的往生极乐、藏传佛教的大圆满和大手印等高深...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/21524237209.html

  • 龙树菩萨亲友书讲记（十一）

    色蕴为例来观察，1）一体：色蕴可用眼睛看、用手触摸，它是众多的、无常的，与“我”的法相完全相违，与众生的执著也不相同，因此色蕴肯定不是“我”。就如《中论》所说，假如二者是一体，“我”要么有众多之过失，...论》中所观察的，时节的实体根本不成立，除了万物的相续改变以外，并不存在一个独立的时间[1]。退一步说，即使时节是常有，常有的法中怎么会产生无常的五蕴呢？因此，这种观点站不住脚。 数论外道认为，...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|智慧|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/18274337210.html

  • 六不定过

    的六种似因。这六种不定过如下所列：（1）共不定过，（2）不共不定过，（3）同品一分转、异品遍转过，（4）异品一分转、同品遍转不定过，　（5）俱品一分转不定过，（6）相违决定过。　　这六种不定过可以概括为三类：　　（1）共不定、同品一分转异品遍转、异品一分转同品遍转、俱品一分转等四过，系缺因的第三相。即本来应该是异品遍无的，但这四种不定过却是异品遍有或有非有，使因通于同异二品。　　（2）不共不定系缺...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11511838101.html

  • 文轨《因明入正理论疏》评介

    　二、《庄严疏》阐发的因明思想述要　　1、关于因明的功用 　　轨疏在开篇就对内明和因明的功用作了区别。“且内明之用也，为信者而施之；因明之用也，为谤者而制之。”(卷一页一左)内明是宣传教义，因明是定...过失，对各种过还加上全分、一分的解释，为过失论留下了宝贵而丰富的思想资料，尽管与窥基疏相比要逊色得多，毕竟有开拓之功。 　　1O、玄奘在印度无遮大会上所立的唯识比量是运用三种比量及其简别方法的光辉典范...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11512538110.html

  • 法称的生平、著作和他的几个学派——重点介绍《量释论》各章次序所引起的争论

    弘传未衰。我以未谙藏文，现在仅就苏联科学院彻尔巴茨基院士Th.Stchercatsky[附注1]和伏士特里考夫先生Mr.A.Vostrikov研究有关法称逻辑问题所积累的成绩，结合自己的体会，有重点地来...------　　①参照 Th. Stcherbaisk:Buddhist Logic, Vol. 1, PP. 34--47。　　②西藏译文指出与其阅读《倍耶伊瓦》Paya iva，不如阅读《沙雷伊瓦...

    虞愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11513738126.html

  • 《门论》讲记之十三

    允许1＋1＝2，而不允许3－1＝2一样。　　谓有说言，如前成立“声是无常”，此非正因，于电、光等由现见等余因可得无常成故。以若离此而得有彼，此非彼因。　　可得相似有两种情况，这是说第一种情况。比如立论...

    刚晓法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11532838258.html

  • 世界逻辑元研究

    理论为对象，进行元研究，是世界逻辑元研究的典范。各种逻辑理论对象和元研究的不同层次，在著者笔下，清晰朗然，历历在目。　　1．直言三段论学说。张著指出亚氏用字母表达词项变元，用词项变元表述推理规则，建立...元语言表述止式推理形式，与西方逻辑用自然语言表述推理形式，有本质一致性。墨辩“举然者，以为此其然也”（简单枚举归纳推理），对应于西方逻辑语言“∵M1是P,M2是P…，∴所有M是P”。墨辩“则举不然者而...

    孙中原

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11533738268.html

  • 窥基《因明入正理论疏》研究

    、《大疏》。本文论述了该书之所以能成为汉传佛教逻辑权威著作的原因，并对其主要的理论贡献和失误作了钩玄提要。　　【关 键 词】窥基/汉传因明/佛教逻辑　　【参考文献】　　[1][宋]赞宁.宋高僧传卷四[...测公虽造疏，未达因明。’遂为讲陈那之论。基大善三支，纵横立破，述义命章，前无与比。”[1—p64] 　　玄奘译讲大小因明二论，圆测是听讲过的，他也曾撰写《理门论疏》，奘师却说他“未达因明”。在这样的背景下玄奘...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12070838448.html
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