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/HAN Yu's poetry/Buddhism/Tang and Song poetry's style 【责任编辑】秦曰龙/李梅先 【参考文献】 ［1］马其昶，马茂元．韩昌黎文集校注［M］...几曾遭逢时人讥讽、质问，韩愈的回答或吞吐或遮掩，常有“知我者固少”［1］（P179）之叹，然而，无论其怎样辩白， “也无法关断退之与佛结缘之门”［2］（P1437）。本文意在揭示韩愈其人其诗与佛禅的...
王树海
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人，其中暹罗派最大，拥有僧侣1万3千人，寺庙6千座。 二、缅甸上座部佛教的昌盛 1044年，阿奴律陀的蒲甘王朝统一缅甸。据缅甸《琉璃宫史》记载，他听从来自孟人国家直通上座阿罗汉的劝告，决定废止泛滥...就建立三十余座，称作“王立寺院”。国王施给僧团以土地、农民，称作“御供养施舍”，成了“寺领地”和“寺院奴”。一块碑铭记，1361年，素可台王卢泰在雨安居期，施金1万、银1万、蒟酱（一种植物果实）1千万...
不详
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章节目录 第一章 绪 论 1 第一节 问题意识 1 第二节 研究方法与研究范围 3 第三节 论文结构 9 第二章 当代台湾佛教的历史源流 11 第一节 明郑时期台湾佛教的发展 11 ...------------------------------- 【参考文献】 一、史料 藏经 大正新修大藏经(大正藏新修订版第1· 55、85)，白马精舍印经会，1992年 失译：《七佛父母...
廖淑珍
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重伦理、经文故事简短，文学性较少；而大乘经则比较重菩萨行乃至如何成佛，经文繁长，文学性极高（注1）。
例如《华严经》之主要思想是在说明宇宙为“华藏世界”，一微尘，如一...内容与其文学形式之结构并非一致，所以我们以其结构来切割其内容，而显现其教育方法。
1。序幕
所有佛教经典，都是口口相传到西元一世纪，印度有了文字才有“经”，因之，经...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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乃至童子戏，聚沙为佛塔，……若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，……于诸过去佛，在世或灭后，若有闻法者，皆已成佛道(1)”等，这些平易受持和人人平等皆可成佛的说法，可说是广为人们信受奉持的最大因素。由此...译本方面有藏译本（由斯连陀拉勃提和耶舍提二人译成西藏语，约译于八世纪末至九世纪左右）及汉译本(8)。而汉译本现仅存三种译本： 1正法华经，是西晋竺法护于太康七年（286A.D.）所译。共十卷二十七品。...
释见谛
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曰江月轩，俗姓牙氏，宁海府人。延祐庚申（七年）正月十九日生”。“［宣光］丙辰（六年）师适疾作，舆出三门。五月七日，方到骊兴，寓神勒寺。到辰时，寂然而逝，十五日也。师寿五十七，腊三十七，谥曰禅觉”1。...声望。景闲《白云和尚集》卷首李穑《白云和尚语录序》：“余（李穑）之游燕也，懒翁方以道举，动天子开堂说法，乡人尤皈仰焉”11。 注释： 1 汉城，文集编篡委员会、景仁文化社《韩国历代文集丛书》...
不详
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至元十八年(公元1281年)以后的十年中，在飞来峰共雕造摩崖龛像五、六十处，大小造像百二十多躯。①在造像规格上，虽然夹杂有不少造型怪异的密宗像，但大体仍是承袭宋代的传统。如其中的四组摩崖龛像：一为1号龛...的制作。如1号龛和28号龛的三尊像，左右胁侍均为坐像，衣饰造型虽沿袭前代，而在组合配备上，则有超出常规的样式。如观音、势至二菩萨与中央主佛同为结跏跌坐式以及文殊、普贤菩萨不乘狮象，甚至像宋代那样以狮象...
不详
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一般汉译为“存在之为存在”）[1](1003a20)，Ontology因之得名。这一Ontology传统在西方哲学中源远流长，无论是海德格尔（M.Heidegger）基于存在论区分（...嵩著：《亚里士多德关于本体的学说》（北京：人民出版社，1983年），页1。）是个体。这是因为本体是“那既不可以用来述说一个主体又不存在于一个主体里面的东西。”[2](P12)概言之，它是可以与其它属性...
傅新毅
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史上亦是震荡千古的。这一律学思想的提出并非空穴来风，自有其源头活水。 1、 戒律本身所具有的适宜性： 戒律为佛陀金口所制，然而据经典记载，起先佛教并无“戒律”一说。如《增一阿含经》卷44中说，过去...至佛初成道的前些年，也未制定戒律。《大智度论》中说：“若佛出好世，则无此戒律，如释迦文佛，虽在恶世，十二年中亦无此戒。”1佛陀最初制戒之因缘，以《五分律》记载，是因为须提那出家以后，迫于父母求其延续家族...
无相戒
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地、有次第地修学。 有人会问，那么你看出什么正义来了呢？下面就谈谈我个人的浅见。 先说明我的研修方法：1、研习经文，实修正观，有师有法有修有观，不多介绍。2、经是佛所说，弟子所记录，在弟子间代代...部分。至于后出的经并不一概去除，只剔除其讹误部分。3、论是后世佛再传弟子所造，常有如上所说之非正观的妄计存在，亦以上说参照系对照正误，保真去讹。 简介我的经论拣择： （1）四阿含以《杂含》为主，《中...
不详
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