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  • 佛教的“如来藏”思想与婆罗门教的“我”的观念

    或人生命活动的中心,也就是所谓“自我”或“小我”。如《广林奥义书》(B3hadqrazyaka Up. ) 3, 7, 23中说:“它不被看...歌者奥义书》7, 26, 1中还说:“气息产生于阿特曼,希望产生于阿特曼,记忆产生于阿特曼,空间产生于阿特曼,火产生于阿特曼,水产生于阿特曼, ??一切都产生于阿特曼。”[ 6...

    姚卫群

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教的“如来藏 ”思想与婆罗门教的“我”的观念

    等等。在奥义书中，这一词一般是在两种意义上来使用：　　一种意义是指人的身体诸器官的主体或人生命活动的中心，也就是所谓“自我”或“小我”。如《广林奥义书》(B3hadqrazyaka Up．)3，7，...，它是阿特曼，它就是你。”【6】(P．460)《歌者奥义书》7，26，1中还说：“气息产生于阿特曼，希望产生于阿特曼，记忆产生于阿特曼，空间产生于阿特曼，火产生于阿特曼，水产生于阿特曼，……一切都产生...

    姚卫群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00525269835.html

  • 禅与现代人的生活

    心理人生讨论区 -- 发现生活的经藏，启迪人生的智慧　　"g!7说禅有人间的社会性，因为禅不是少数人的，禅是人间的，禅是社会大众共有的。佛陀在灵山会上，把禅法传给了大迦叶，但把禅心交给了每一个众生。 N...大道不办？所以禅者修证悟道以后，你挂念他年老，他说没有时间老；你要他旅行游览，他说法界皆在他的心中。因为禅者一悟以后，就能泯灭时空内外、自他对待。其实内外、对待，实皆一如也。 "{z7 ©...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032648362.html

  • 石窟古寺--禅窟 生活窟

    锁住白云”。门顶部开有方形明窗。窟内正面石坛上雕有高7米7身佛像，应“七佛天中天，照明于世间”之义，每佛两侧各雕有高5米计14身胁侍菩萨，前壁门两侧，各雕一身高5米弥勒佛，均为立姿。佛像体态清俊，神情...，宽1.5米，是护法神龛。龛内东侧雕增长天王，西为广目天王。5、6、7、8号四个窟龛内雕有四身护法天王。　　窟群中201号为酷似印度“支提”窟的窟龛，形制特殊。编为80号的窟竟开凿在距地面高20米的...

    不详

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  • 碧山寺建筑与塑像概述

    牌楼，是一条长约20米的片石路，路两旁是松杉树木，挺拔高耸，凛凛有神。过了行路，便是天王殿，亦是山门。殿前有石狮一对，雕制古朴浑厚，通高3米，为五台山上最大的石狮。　　天王殿，面宽五间，22。7米，进深3间，12．7米，占地面积288平方米，7檩6椽，单檐歇山顶，前出廊。1996年予以落架大修。门额悬横匾一块，上书“护国碧山十方普济禅寺”金字木匾，这是民国十八年(1927)山西省绥靖公署参议、山西...

    高明和

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  • 圆通寺

    什么叫补陀罗呢7元代云南诸路廉访使李道源《创修圓通寺记》载。“往昔蒙氏窃有．此土……即岩而寺，曰补陀罗。”原来南诏彝族政权在这里建了一座“补陀罗寺”。此后因寺得名，山也叫做补陀罗了。“补陀罗”是梵语“...众生，持我名号”(见《楞严经．六》)。圆通寺即观音寺，圆通山即观音山，即普陀山，说明昆明圓通山、寺自古就是观音道场．补陀罗寺究竟建于南诏何年呢7有两种说法．一是据状元公．袁嘉谷考证；“风伽异建拓东城时并...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01082471283.html

  • 布达拉宫导览

    　　布达拉宫导览 　　矗立在拉萨的市中心的布达拉宫是这座雪域之都乃至整个青藏高原的象征。这座世界上海拔最高、最雄伟的宫殿是藏文化最灿烂的象征。 　　这座拔地参天的宫殿始建于公元7世纪...只有法王修法洞和观音佛堂两处的建筑是7世纪的原来建筑。 　　布达拉宫始建时规模并没有这么大，以后不断进行重建和扩建，规模逐渐扩大。1645年（藏历木鸡年），五世达赖喇嘛受清朝册封后，为巩固政教合一的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231986380.html

  • 赵宋初沙州三界寺牒事略

    获得不少经验。 　　下面我列举一组戒牒文书，略微说明：[7] 　　斯三三零 一 雍熙二年五月沙洲三界寺授惠意程氏八戒牒 　　1南赡部州娑诃世界沙洲三界寺授八戒牒 　　2受戒女弟子惠意程氏 　　3牒得前件弟子，白月垂光，入寒谭（潭）而 　　4是幻；红莲出水，悟生死之无余。 　　5今则方驾牛车，将辞火宅，欲纲烈而 　　6须坚固，尘世出而坐宝华，吾今睹斯 　　7真意，方施戒条。仍牒知者，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23155190516.html

  • 中外交流杰出使者——义净

    返回长安1300周年之际，匆匆写成此文，算是对这位大师的一点纪念。 一 义静(635—7I3)，山东济南人。唐太宗贞观九年(635)出生在当时的齐州(治所历城，今济南市)。本姓张，名文明。义静是他的法名。他的高祖曾做过东齐太守，但后来由于隋末战乱等变故，家道衰落义静7岁就出家为僧，跟随普遇法师及慧智师学习。自幼聪慧，且学习用功，自10岁到25岁10余年中，他悉心学习佛教经典，“于是...

    朱亚非

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦博本《坛经》片段试校

    知识，我此法门[6]，以定惠[7]为本。弟[8]一勿迷言惠定别。惠定体不[9]一不二，即定是惠体，即惠是定用[10]；即惠之时定在惠，即定之时惠在定。善知识，此义即是[定][11]惠等[12]。学道之人...　　[7]定惠：即“定慧”。佛教有“三学”，即三种修行方法：戒、定、慧，分指持戒、禅定和智慧，用以破除贪、嗔、痴“三毒”。《翻译名义集》云：“防非止恶曰戒，息虑静缘曰定，破恶证真曰慧。”　　[8]弟：...

    汪韶军

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