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著名的丝绸之路由中亚传入中国的，其确切年代现在已经很难稽考了。史料中有以下两个记载，可供参考：(1)公元前2年，即汉哀帝元寿元年的时候，一个名叫伊存的大月氏国使者把佛经口授给博士弟子景卢。（《三国志?...尤其是道安，他除了从事于校订和注释佛典、编纂经籍目录等佛教的基础事业之外，还在“天灾旱蝗，寇贼纵横”（《高僧传》卷5）的乱世之中辛勤地培育出数千名弟子，制定详细的修行仪轨，把他们组织成一个戒律严明的僧团...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07474053565.html
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研究的起点很高，朱自清、郁达夫、俞平伯等都对他的散文和漫画做出过精彩的论断，但正如学者陈星所说，“真正属于学术研究性质的论术并不多见”，[1]没有在理论上对丰子恺做出系统的整理。从八十年代以来，陆续有...“在中国诗人中他最喜欢陶渊明和白居易二人，这表示他在思想感情上与陶、白二人共鸣，再人格、艺术风格上与他们有相似之处。”[5]特别是陶渊明，他的桃花源理想给与丰子恺的影响极其深远，他一生都在追求、倡导...
王黎君
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07522153832.html
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，尤有其原始雏型之意义，而显其於中国佛教思想史上之特殊地位。
一、僧 之生平著作
僧 (注1)魏郡长乐(河北省衡水冀县)人，少小即喜出家，年十八依投僧贤法师为弟子。「谦虚内敏，学与时竞，年二十二，...僧 或曾与道安同住长安。道安谓：「余以壬午(西元382年)之岁八月，东省先师寺庙，於邺寺令鸠摩罗佛提执胡本，佛念、佛护为译，僧导、昙究、僧 笔受，至冬十一月乃讫」(注5)。
此即显示僧 奉道安之命，...
刘贵杰
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基本哲学问题中的命题主张而已，其中有精彩之处，是对这种心性功夫的信念所显现的功夫气魄，如黄檗希运禅师说：「道在心悟，岂在言说，言说只是化童蒙耳。」[注1]至于他们的功夫理论的真有创获之处，应是在于这种...照用」[注4]、曹洞宗的「五位君臣说」[注5]、等，这是一种纯粹思辨性的形式哲学，它当然也还是禅门功夫哲学，只不过就禅宗宗派立场而言，我们认为它是最远离达摩、慧能精神的一种进路。以下我们先从第一个层次...
杜保瑞
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(注1)。憨山是在《道德经解》卷首之〈观老庄影响论〉，以“论心法”为题，提出了“唯心识观”的思想原型： 余幼师孔不知孔、师老不知老，既壮，师佛不知佛。退而入于深山大泽，习静以观心焉。由是而知三界...层面言，它是属于强调“有”的自性说（注5）。这与般若空观藉著荡相遣执而托显自性的方式，并不相同。但在后来禅宗惠能自性说的发展中，《起信论》的真常自性说，事实上与般若空是结合在一起的；此在惠能如此，憨山...
陈松柏
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在物质形态上没有任何遗迹可寻，在非物质形态上没有任何的流行和影响，那么，其开发的价值就要大打折扣。 关于佛教历史文化资源开发，是否应该坚持以下几个基本原则： 1、从空间上来说，点面结合，以点为主，...，也不是完全可以划清界线的，二者密切联系，所以应该相互配合，圆融一体。 5、从效益来讲，公私结合，二者兼顾。这里所说的“公”主要指社会效益，“私”则主要指经济效益。前者考虑人文传播、文化提升、道德...
李利安
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之下，青目有加。 据《赵州录》【《赵州录》，文远记录，张子开点校，中州古籍出版社，2001年。】第4则‘师在南泉作炉头’、第5则‘师在南泉井楼上打水次……’、第316则‘老僧三十年前在南方火炉头……...元年，淳佑五年重刊。在日本则有应永二十八年（1421）、宽文六年（1666）、宝历六年（1756）等版本，流传颇盛。其注疏在日本有数十种之多，影响极大。《无门关》第1则公案即为赵州的‘狗子无佛性’公案，...
陈星桥
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一般说在于标出三点，这就是有名的“三法印”：一切行无常、一切行是苦，和一切法无我(1)。虽然，在原始佛教中，“三法印”的观念不一定已经提出(2)，但以它们来代表佛教教义的特色，则是无问题的。巴利文相应...所以印度古代的思想家，把佛教称为“无我论”(nairātmyavāda)(5)，是有道理的。 不过，佛教虽然是“无我论”，但如何无我，却是一个不易解决的问题。事实上由人所展开的的一切行动，都涵有一个...
霍韬晦
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。 公元4世纪以后，以今奈良一带为中心的大和王国兴起，其王号称天皇，逐渐臣服周围小国，并统一日本大部分地方。此后与中国通聘的即以大和朝廷为主体。据中国史书记载，在公元5世纪南朝宋、齐时代，日本朝廷...一心三观”的禅观理论为基本教义，但因为日本天台宗是在日本特有的社会历史环境中传播和发展的，所以也形成自己的特色，主要有以下三点： （1）天台宗、密教的合一。最澄在唐从天台宗道逢、行满学天台教义，又从...
不详
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赞又有所不同。歌以金石伴奏，金钟玉磬，壮丽辉煌，称之为乐；赞以管弦伴奏，丝竹琵琶，清新悠扬，称之为呗。看起来前者豪壮，歌以咏志；后者舒缓，呗以达情。此情不是世俗之情，慧皎从佛教角度列举了听呗的5个好处，...”，从公元1世纪到8世纪，“三长斋月”的传统始终保持，而且绵延不断直至当代。我们可以从当代佛教界的斋戒活动中对这一传统加深感受。 苏州 戒幢律寺 八关斋戒 正授仪轨 一、打板 集合信徒...
不详
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