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  • 山南地区加查县境内寺庙

    东西向一线分布,北靠山巅,南临雅鲁藏布江河谷。主体建筑群分为上、下两个层次,分别位于山顶崖上及山腰坡麓地带。山顶崖上的建筑有2处:塔布拉杰修行室,高二层,有柱12根,仅有一条小道可沿崖壁通达、朱布德,为...高4米;塔顶为圆形,高0.8米,直径1米。   佛殿位于塔林东侧约10米处,坐西朝东,东面辟门并建有门廊,平面呈长方形,门廊面积为108平方米(面阔9米,进深12米)。门廊西侧连接殿堂,殿堂面积...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02484083203.html
  • 广东省尼众佛学院办学经验总结: 人格示范,寺校共兴,特色精进进

      广东省尼众佛学院办学经验总结: 人格示范,寺校共兴,特色精进进   广东尼众佛学院拥有12余年的办学历史,是一所年轻的佛教院校,但办学成果硕果累累,现已成为目前国内规模较大,也是...,广东省佛教协会明生会长都对佛学院的办学成绩给予了高度评价。   回顾12余年的办学历史,总结如下:   一 方向明确,永不动摇。   培养爱国爱教的人才,是政治要求,是佛学院的办学宗旨,办学的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311087939.html
  • 一个行者的疆域——邯郸峰峰响堂山石窟访“赵响堂”

    他的到来。   这一年,没上完高中的赵立春,却被中国石窟研究的奠基人宿白教授相中,召到北京大学石窟专业研修班学习。那个班,学员12人,老师也是12人。除赵立春外,其他11名学员都有副教授以上头衔儿。...收入,都要赵立春操心(一把手年龄大了)。   我们去响堂山采访那天,正值庙会文化节,上山的香客、游人摩肩接踵,从山下的景区停车场开始,就“堵”得厉害。据说,每逢庙会从半夜12点就有信众在景区门口叫门...

    宁雨

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23011188355.html
  • 东南亚各国(老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、印度尼西亚)佛教的发展历史

    得到较大的发展。其间高僧迭出。硕学沙门到中国传教、译经者不乏其人,如6世纪上半叶,即有僧伽婆罗和曼陀罗仙等人。9世纪后,已成为东南亚的佛教中心,但印度教也并行不衰,9世纪末创建、12世纪完成的吴哥城以及...独立的部族国家,势力逐步向南扩张,将南暹罗地区纳入其统治范围,并接受流行于这个地区的大乘佛教。同时,带有婆罗门教色彩的大乘佛教宗教仪式,也逐步为泰国小乘佛教信徒所接受。此前,锡兰曾于12世纪时举行佛教...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19204790017.html
  • 福清古塔探访

    千姿百态,形象逼真,栩栩如生,有较高的艺术价值。每层进出口处左右有两尊精雕细凿的守门神,现仅存12尊。第一层入口处两尊守门神最为高大,披坚执锐,威武雄壮。更别致的是,每层八角檐端各坐镇一尊镇塔将军,共...0.05米,塔门12个,门高1.9米,宽0.53米。每层各有12级石阶,外围环道稍向外倾斜,便于排水。四周砌有石栏。塔门有两尊石雕镇塔将军,披坚执锐,飘髯怒目,威武雄壮。门前踏步为一石鼓,别具一格。每层塔门...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06091195392.html
  • 大足行

    前期石窟,北山造像以雕刻细腻,艺精技绝、精美典雅而著称于世,展示了公元9世纪末至12世纪中叶中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展变化。   北山摩崖造像里公元9世纪末的晚唐造像题材有12种类型,以观音...纹饰渐趋繁丽,呈现出由唐至宋的过渡风格。 screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 大足石刻之日月观音   公元10世纪后期至12世纪...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224996711.html
  • 浅谈“一心不乱”

    所摄。这一点,明莲池大师于《佛说阿弥陀经疏钞》中说得非常清楚:   (疏)事一心者,如前忆念,念念相续,无有二念,信力成就,名事一心,属定门摄,未有慧故。12  (疏)理一心者,如前体究,获自本心,…...上  11 大正藏《经疏部T37》p.371.2  12 卍续藏T33,445上  13 卍续藏T33,445下  14 《净土与禅》115页,印顺著,正闻出版社  15 《净土与禅》115页,印顺著...

    释来圣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23272639833.html
  • 唐代佛教寺院的地理分布

    扬州(18)、荆州(17)、相州(16)、衡州南岳(16)。这些密集中心5个在北方,8个在南方。  次一级的密集中心有:杭州(12)、河中府(12)、幽州(10)、台州(9)、婺州(9)、江州(9)、...成都府(19)、太原府(16)。其分布是:北方4个,南方7个。  次一级的中心有:荆州(13)、常州(13)、洪州(12)、潭州(10)、明州(10)、幽州(10)、镇州(10)、湖州(9)、台州(9...

    李映辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402440821.html
  • 房山石经与《随函录》《契丹藏》《开元录》的关系之探讨(下)

    后,再把《契丹藏》中一些在唐代未刻的经典补刻齐全,这也就是今天房山石经的样子。”①  1993年7月《房山石经》(辽金刻经)全22册出版,学者们在此书《出版说明》中进一步认为,现以应县木塔发现的12...27—32、34、35、37、39卷;属于第三种格式的还有第1、2、4—8、10、12、13、26、33、38卷。  以上这种在一部经中刻经格式如此不统一的情况,在历代木刻本大藏经中均不曾见。由此可知...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07102849374.html
  • 康僧会《六度集经》思想之研究

    《六度集经》的编译、体例与内容5  一 《六度集经》编译的时代背景5  二 康僧会的生平与思想特色7  三 《六度集经》的编译、体例与内容9  第二章 《六度集经》的菩萨行思想12  第一节 菩萨与菩萨行12  一 菩萨释义12  二 《六度集经》的菩萨行15  第二节 《六度集经》的布施思想18  一 为什么要布施19  二 布施的态度22  三 布施与果报22  四 《六度集经》布施思想之检讨...

    张谷洲

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