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遮诠说，也是陈那量论的一个特点。[g10] ”佛教说法，在重大的原则上几乎都是用的遮诠法，当然，也有用表诠法的。比如说佛性，它到底什么样儿，谁都不知道，佛只告诉了它不是这样不是那样，佛并没有告诉它到底...信赖之人的言教”（p300）。 [gx4]刘金亮先生注释本没有出版，这里见于刚晓《〈正理经〉简释》p10。 [gx5]1989年第2期《世界宗教研究》第64页。 [gx6]见《古印度六派哲学经典》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12055438365.html
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得最厉害的是胜论派，这两派总想把对方包容进自己的体系之内，从这里就可以看出来，到下边儿看得就更清楚了。 1.1.10 欲、悔、精进、乐、苦、知识等是我（灵魂）的特点。 先看灵魂、我。正理派说灵魂...在与光源接触前、接触后都存在，因而持久，但声却是在物体碰击之后才显示出来，就是说所提的因在时间上有误，不能证明宗。 看第五节曲解吧。 1.2.10 曲解是指通过采用另一个意思的办法击败一种论断。 ...
不详
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的定义有违。就象演培法师说的，现量必须具备现在这个条件，是过去而不是现在，就不行。 2.1.10 （他接着说）如果现量后产生，那么就不能用量来证明宗义。 这一句是说将来也不行。刚才说的过去，是...
不详
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两半的罐与完整的罐子就是同类，但它们却可以有因果关系，没有谁说把破成两半的罐子粘合起来是不可以的。 第三节说再生。 4.1.10 只有在灵魂是常时，才能说有再生。 这第三节是正理派针对顺世...这一句经文就是说：除去被挖掉的那一部分后剩下的也不是整体。 4.2.10 （他还说）部分不是整体。 这一句又翻过来说。我们在整体里边儿挖出一块儿，我们现在不说挖出来的这一块儿，我们说剩下来的。...
不详
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品里，讲了“八种义”，说“明解斯八义者，决定能达一切论法。”八义就是“一曰譬喻，二随所执，三曰语善，四曰言失，五曰知因，六应时语，七似因非因，八随语难。”第二品是“明负处品”，讲了17种情况[gx10...
不详
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因明著作的要义而作的，共十一品，把陈那、法称因明著作中几乎的一切问题，都作出了适合当时的情况的解释。这个书现在罗炤先生给译成了汉文，编在《中国逻辑史资料选·因明卷》里边(罗先生删除了9、10、11三品)...》第5页是给写成《恰拉卡本集》 [gx10]因为《方便心论》原文没有给加序号，所以到底几种情况，根据人们的开合不同而列为不同的数目。许地山先生是列为16种，水月法师给列成了10种。宇井伯寿、沈剑英...
不详
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今据善珠《明灯抄》、明诠《大疏里书》、藏俊《大疏抄》等书所引轨说，订正残本第一卷文句，并辑出第二、三卷佚文。复依过类疏补其残缺，循论排比，略复其旧。［10］”但看《明灯抄》等书，里面外人的这个相违论式...比如西方世界的阿弥陀佛，东方世界药师佛等。 ［10］见《庄严疏》卷四页三十七阳（校者附记）。 ［11］我这里按手边儿的文轨法师《庄严疏》原文，给用了“自许”，这个“自许”可以和“非即识之色”搭配起来...
刚晓
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十五右）即： 9! ───────=36 (9-2)!2! 选出三个的排列是84个四句，四合是56个四句，五合是35个，六合是20个，七合是10个，八合是4个，九合是1个，合计共有246个四句...
姚南强
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释量摄义显解脱道论》， 8、贾曹·达玛仁钦作《观相属论释太阳心要》， 9、贾曹·达玛仁钦作《矛盾关系论》， 10．贾曹·达玛仁钦作《现量品笔记》， 11．贾曹·达玛仁钦作《释量论能显解脱道论》...
不详
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的確確對「有」「是」之辨，極端重視，我不過舉極粗淺義略言之，而詳細的分析，實有許多反覆辯證的過程，嘉木樣協巴著的《量釋論究察疏》第一品首10葉中力主此說，可以覆證。 六、分論三條理則
（一）宗法，附...
林崇安
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